Глава 2. Что мешает родителям конструктивно говорить «нет» и «нельзя»

2.1. Стремление быть идеальным родителем

ПРИТЧА О МАТЕРИ И СМЕРТИ

У одной матери умер ребенок. Она рыдала и умоляла Смерть вернуть сына. Безутешное горе женщины так потрясло ее, что она сказала: «Так и быть, я верну тебе сына, если Бог разрешит мне это сделать». Втроем, Смерть, женщина и душа ребенка, они предстали перед Богом. Мать опустилась на колени и сказала, что без малыша жизнь для нее потеряет всякий смысл. Бог ответил: «Хорошо, если ты так просишь, я прикажу Смерти вернуть тебе сына. Но сначала я покажу тебе его будущее». И он показал: через много лет маленький ангел превратится в жестокого монстра, который принесет людям столько горя, что они будут проклинать чрево матери, выносившее его. Увидев это, женщина заплакала еще горше и разрешила Смерти забрать ребенка.

Эта история о том, что судьба наших детей нам не принадлежит. В фильме «Синяя птица» есть фрагмент, где еще не родившиеся младенцы купаются в облаках и каждый из них рассказывает о своем будущем:

– Я на Земле буду великим музыкантом.

– А я всю жизнь буду трудиться как пчела, но так и умру нищим.

– Я через пять дней вернусь к вам на облака.

– Я рожу пятерых детей, и у меня будет самая счастливая семья.

– А мне предстоит стать разбойником.

В тот момент, когда маленькие ангелы по очереди покидают небесный дом, они напрочь забывают все, что знали о своем будущем. Мы бы не рожали детей, если бы не верили в то, что их жизнь сложится лучше и успешнее, чем наша.

Если судьба ребенка непредсказуема, что тогда делать с известной, почти педагогической, истиной: «Посеешь поступок – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу». Казалось бы, противоречие налицо. Но это только кажущееся. Наши поступки и привычки – всего лишь инструменты для создания произведения искусства под названием «судьба». Они помогают нам «обрабатывать» жизнь. Если инструмент не дает возможности сделать так, как нам хочется, его можно поменять. Когда мы понимаем, что он не работает? Да, когда ошибаемся.

В глубине души мы всегда чувствуем себя ответственными за несложившуюся судьбу своего ребенка: «Что-то недосмотрел, к чему-то не подготовил, на что-то не обратил внимание». Часто мы ругаем ребенка за его неправильные поступки не столько из-за самих действий, сколько из-за мыслей: «Это ведь мой ребенок сделал!» Тем самым мы лишаем его права на ошибку.

Самый неправильный запрет – на ошибку. Оши баясь, дети приобретают опыт. Вспомним А. С. Пушкина:

О, сколько нам открытий чудных

Готовят просвещенья дух

И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг,

И случай, бог изобретатель[2].

Когда мы хотим быть идеальными, подсознательно запрещаем детям ошибаться. При этом только понимание, что их жизнь нам не принадлежит, может помочь принять заблуждения и промахи. Возможно, в этом и заключается истинное мужество и сила духа родителей. И Деву Марию канонизировали за то, что она безропотно позволила сыну прожить уготованную ему судьбу.

ЛЕГЕНДА О ВЕРЕ И СОЛОМЕ

Однажды к Богу пришла женщина. Ее спина была согнута под тяжестью большого мешка.

– Ты устала, женщина? – обеспокоился Господь. – Сними свою ношу с плеч, присядь, отдохни.

– Спасибо, я ненадолго, – отказалась женщина. – Только попрошу – и сразу назад! А то вдруг за это время уже что-нибудь случилось? Никогда себе этого не прощу!

– Что ты не готова себе простить?

– Если с моим ребенком что-нибудь стрясется. Я как раз и пришла, чтобы попросить тебя: Господи, спаси и сохрани его!

– Я только этим и занимаюсь, – серьезно сказал Господь. – Разве я дал тебе повод усомниться в моей заботе?

– Нет, но… В этой жизни столько всяких опасностей, плохого влияния, крутых поворотов! А у него возраст такой – все хочется попробовать, всюду влезть, во всем как-то самоутвердиться. Я очень боюсь, что его занесет на повороте, он ушибется и ему будет больно.

– Что ж, в следующий раз он будет осторожнее, потому что на своей шкуре узнает, что такое боль, – ответил Господь. – Это очень хороший опыт! Почему ты не хочешь дать ему научиться?

– Потому что хочу избавить его от боли! – горячо воскликнула мать. – Ты видишь, я всегда ношу с собой мешок соломы, чтобы подстелить ее там, где он может упасть.

– И теперь хочешь, чтобы я обложил его соломой со всех сторон? Хорошо. Смотри же!

И Господь мигом сотворил целый ворох соломы и бросил его в мир. Она кольцом легла вокруг сына женщины, отгородив его от всех опасностей, от всех соблазнов и искушений, а заодно и от жизни. Женщина видела, как ее сын пытается пробраться сквозь солому, но тщетно. Он метался, пробовал разорвать кольцо, впадал то в отчаяние, то в ярость. А в конце концов достал откуда-то спички и поджег солому. Взметнулось пламя, и всю картину мгновенно затянуло дымом.

– Сынок! – закричала женщина. – Сынок, я иду на помощь!

– Хочешь подбросить в костер еще соломы? – спросил Господь. – Имей в виду: чем больше соломы подстилают родители, тем сильнее желание прорваться сквозь нее любой ценой. Если же это не удастся, человек может и вовсе начать прожигать жизнь. Ведь он не знает, что такое боль и свобода выбора. Ты думаешь, что это мешок соломы, но на самом деле это мешок проблем. В нем находятся все ужасы, которые тебе чудятся, все опасения, которые в тебе живут, все страхи, которыми ты наполнена. Все, о чем ты думаешь и тревожишься, набирает силу и разрастается, потому что ты даешь этому энергию. Поэтому твоя ноша столь обременительна, а твоя спина так устала.

– Выходит, я не должна заботиться о сыне? И это говоришь мне ты, Господи?

– Заботиться – сколько угодно. Но вот беспокоиться не должна. Ведь я тоже о нем забочусь – позволь мне делать свое дело.

Как думаете, чем забота отличается от беспокойства? Заботиться всегда приятно. Это очень здорово, когда