Из эпоса о Гэсэре в исполнении сказителя Пеохона Петрова

Давнее, чем давно, еще давней,

Давнее, чем еще давней, – тогда,

когда земля прекрасною была,

когда был пестрым первозданный мир,

когда была безбедной жизнь людей,

когда покойно было на земле,

когда богато жили и светло, —

тогда, на счастье всех живых, рожден

был наш Абай Гэсэр и свыше он

подвижником добра был утвержден[76].

Вообще, Гэсэр как фольклорный герой известен целому ряду народов Азии – тибетцам, монголам, тувинцам, алтайцам, ойратам (калмыкам) и, конечно, бурятам. Неизвестно, среди какого народа изначально возник эпос о нем, возможно, это были тибетцы или средневековые монголы.

Эпос о Гэсэре в его бурятской фольклорной версии тесно связан с мифологией бурят, так как приводит некоторые подробности происхождения и жизни тэнгриев. Самого Гэсэра тоже можно рассматривать как мифологического героя, ведь его образ в бурятской культуре вышел далеко за рамки отдельного эпического сказания и проник в сферу представлений о мироздании и национальном прошлом.

Предыстория Гэсэра

История Гэсэра начинается на небе, в мире тэнгриев. По одной из версий, глава западных тэнгриев Хурмаста и глава восточных небожителей Атай-Улан одновременно посватались к прекрасной дочери срединного тэнгрия Сэгэн-Сэбдэга. По другой версии, представители двух противостоящих небесных кланов хотели переманить срединного тэнгрия на свою сторону, чтобы он пополнил их ряды. Так или иначе, решить дело миром им не удалось, и два могущественных божества сошлись в бою. Победителем из этой схватки вышел Хурмаста, разрубив поверженного Атай-Улана и сбросив части на землю.

Как оказалось, необдуманный поступок Хурмасты повлек крайне печальные последствия для обитателей земли. Части разрубленного тела Атай-Улана превратились в страшных чудовищ-мангадхаев, которые начали нападать на людей. Кроме того, по земле распространились засухи, эпидемии и прочие напасти. Изнемогая от свалившихся на них бедствий, люди решили через шаманов обратиться к тэнгриям за помощью.

Мудрая бабушка всех тэнгриев Манзан-Гурмэ, полистав свою желтую книгу судеб, в которой можно найти ответы на все важные вопросы, поняла, что настало время кому-то из небожителей отправиться на землю и спасти человечество. Стать посланником неба на земле вызвался средний сын тэнгрия Хурмасты Бухэ-Бэлигтэ и родился на земле в облике героя Гэсэра.

Гэсэр из Линга. Иллюстрация из книги «Каталог тибетских манускриптов и ксилографий». Лондон, 1989 г.

Wellcome Collection

Получив земное рождение, Гэсэр не остался без помощи с неба – в трудные минуты ему помогали его небесные сестры в облике птиц, а если герою требовался совет, он поднимался на небо к мудрой бабушке Манзан-Гурмэ.

В одной версии эпоса земной матерью Гэсэра стала Наран-Гохон, дочь одного из западных тэнгриев, которую тоже отправили на землю. Она вышла замуж за ханского сына и вскоре родила мальчика – будущего героя. В другой версии Гэсэр родился у старухи, для которой появление ребенка стало полнейшей неожиданностью.

В монгольском книжном варианте эпоса, который распространялся у восточных бурят, явление Гэсэра на землю интерпретируется иначе – в контексте буддийской мифологии. Перед уходом в нирвану Будда предвидел, что на земле наступят тяжелые времена, и повелел Хурмасте отправить на землю своего сына, чтобы он сделался ханом и восстановил порядок и гармонию в мире.

Земная жизнь Гэсэра

Родившись на земле, будущий герой сразу стал проявлять свои необычные способности. Мальчик рос не по дням, а по часам. Уже в детстве он совершил свои первые подвиги, отразив нападения гигантских животных.

Предвидя, что злые силы захотят расправиться с ним, пока он маленький, Гэсэр расставил вокруг себя силки для поимки животных. Так, первой Гэсэр поймал черную мышь размером с быка и стал сечь ее кнутом. С тех пор мыши намного уменьшились в размерах. Следующей на Гэсэра хотела напасть оса размером с конскую голову, но также попалась в силки. Гэсэр и ее разрубил на мелкие части, чтобы в будущем осы не были так огромны и опасны. Та же участь постигла комара величиной с коня, который хотел выпить кровь у мальчика Гэсэра.

Когда мальчик подрос и превратился в юношу, настала пора искать ему невесту. Гэсэр отправился свататься к ханской дочери по имени Тумэн-Жаргалан. В это же время взять в жены ханскую дочь решил его дядя Хара-Зутан.

Сага о Гэсэр-хане. Картина С. Н. Рериха. 1937 г.

© Государственный музей Востока

С этого момента вредный и завистливый дядя Хара-Зутан стал постоянным соперником Гэсэра. Правда, вряд ли его можно считать серьезным противником – по сравнению с Гэсэром у Хара-Зутана все получалось смешно и нелепо. Он представал этаким лжегероем, который пытался подражать Гэсэру, но делал это крайне неудачно, вызывая у всех лишь хохот. Порою Гэсэр и сам разыгрывал дядю, пользуясь его глупостью. Например, по пути к хану – отцу Тумэн-Жаргалан – они остановились на ночевку неподалеку друг от друга. Гэсэр развел костер, используя припасенные из дома угли. А Хара-Зутан послал своего батора проведать, как расположился на ночевку племянник. Гэсэр рассказал батору, что они со спутниками развели костер из своих седел, потому что впереди будет целая долина, в которой они валяются прямо под ногами. Батор так и рассказал Хара-Зутану, и тот, ни разу не усомнившись, сжег все седла, которые оказались под рукой. Естественно, что никакой чудесной долины впереди не оказалось, и глупый Хара-Зутан просто оставил себя и своих спутников без седел.

Достигнув ханских владений, два претендента на руку Тумэн-Жаргалан должны были справиться с трудным заданием. Выполнивший его лучше получил бы в жены ханскую дочь. В разных версиях эпоса встречаются разные испытания, через которые должны пройти женихи. Одним из таких считаются традиционные бурятские «три игры мужей» – стрельба из лука, скачки и борьба, но могут быть и более изощренные задачи. Например, хан мог повелеть разделить единственную баранью тушу на множество гостей. Естественно, что в любом случае Гэсэр легко справлялся с самой сложной задачей, а Хара-Зутан выходил из соревнования проигравшим. Так Гэсэр получил жену. Однако Тумэн-Жаргалан лишь первая из трех его жен.

Традиционно считается, что у Гэсэра было три жены. После женитьбы на Тумэн-Жаргалан он отправился свататься к дочери другого хана, Урмай-Гохон. Но оказалось, что с той же целью прибыл и Хара-Зутан. Дядя и племянник вновь вместе вступили в соревнование, устроенное ханом, и Гэсэр выиграл его, обретя вторую жену.

С третьей женой Гэсэра, которую звали Алма-Мэргэн[77], связана отдельная история. Однажды Гэсэру на охоте повстречался всадник, который увел у него добычу. Вскоре оказалось, что на самом деле это была девушка-богатырка, в силе и ловкости способная соперничать с самим Гэсэром. Более того, она оказалась дочерью самого Усан-Лубсана, божества – владыки вод. Гэсэр посватался к отцу Алма-Мэргэн и стал ее мужем. Но, в отличие от первых двух жен, Алма-Мэргэн не уехала с Гэсэром. Наоборот, он остался жить у ее отца в подводном мире. Околдованный чарами, Гэсэр и не заметил, как провел вдали от дома с новой женой целых три года. Чтобы вернуть ему память и возвратить на землю, к Гэсэру отправились его небесные сестры. Только благодаря им он выбрался из подводного мира и привез домой третью жену.

Рассказывают, что тэнгрии отправили ему в помощь 99 воинов и помогли построить роскошный дворец. Так Гэсэр стал на земле ханом и вместе со своим войском начал бороться с чудовищами, родившимися из частей тела Атай-Улана.

Подвиги Гэсэра

Гэсэру приписывают подвиги, общий смысл которых сводится к наведению порядка на земле, устранению угроз и восстановлению гармонии в мире.

Из эпоса о Гэсэре в исполнении сказителя Пеохона Петрова

Он тех, кто войны заводил, карал,

он тех, кто заносился, укрощал,

он тех, кто скалил зубы, устрашал,

он тех, кто шел как хищник, избивал[78].

Перечень подвигов Гэсэра варьируется в зависимости от вариантов эпоса