Мы повторяем эти мантры в разных вариациях, меняя слова, перемещаясь по «местам силы», которые тоже порой похожи на свалку и помойку, но мы продолжаем верить в «крекс, пекс, фекс» больше, чем в результаты собственного труда. ХВАТИТ быть буратинами! В сказке есть отличный ответ и, как водится, мораль: «Пока живут на свете дураки, обманом жить нам, стало быть, с руки». Но мы почему-то считаем себя достаточно умными, чтобы противостоять обманщикам, но недостаточно умными, чтобы зарабатывать хорошие деньги. По факту, напоровшись на обманщиков, мы обнаруживаем, что не умны, а делаем вид, что не обнаруживаем.

Здесь важно исследовать, почему, зачем и в какой связи мы снова и снова готовы отдавать свои деньги, сливать их, терять или откровенно выбрасывать, но не зарабатывать, не хранить, не обладать. Причины могут быть как перечисленные выше, так и другие, очень индивидуальные, личные, но я надеюсь, что благодаря этой главе вы сделаете первый шаг в изменении своих представлений о себе.

Попробуйте констатировать, что сейчас:

– не раскулачивание,

– не голодомор,

– не революция,

– не смена строя,

– не перестройка,

– не 1990-е,

– никто не претендует на ваше добро и в отношениях с деньгами вы – не ваш папа, не ваша мама, а вы – это просто вы.

Какой я в отношениях с деньгами? Я взрослый.

ПОДУМАЙ О ДЕНЬГАХ

Глава 3. Деньги и их количество

Идея про заработок большего количества денег достаточно нова. Так было явно не всегда. В отношении достатка в нашей стране огромный период в истории был совсем иным.

После ВОВ люди радовались простым вещам: нам не нужно было много, так как мы получили самое ценное и дорогое – жизнь. Мы не бредили целями, не ходили на курсы, не придумывали бесконечного количества способов добычи денег. Квартиры и дома выглядели похожими; вкусным было то, что было на столе, а атрибутами роскошной жизни были телевизор и холодильник. Мы не привередничали, ведь мы были живы.

Только привыкнув к тому, что невзгоды позади, мы постепенно стали превращать это состояние в среду обитания. А потом среду обитания в среду комфорта. Мы будем путешествовать по линии времени и увидим, что всегда были богатые и бедные: те, у кого было больше, и те, у кого не было ничего. С точки зрения материального человек тоже был чем-то материальным, ибо его могли и купить, и продать.

Нынешнее представление о количестве денег складывается из сиюминутного желания того, что мы хотим купить в магазине, и того, сколько денег сейчас в кошельке. Все наши желания – это следствие человеческой истории, всей истории, ибо цивилизация двигается, и мы связаны с этим движением и друг с другом.

Титулы и богатства передавались по наследству, были частью принадлежности к роду, фамилии, сословию или касте. Крестьянин не хотел быть странником, а странник констатировал выгорание, ибо это были условия, в которых требовалось существовать. В человеческой истории постепенно назревал конфликт между количеством денег у одних и их отсутствием у других. В какой-то момент бедные решили претендовать на богатство. Идеи привлекали их своим балансом и наличием справедливости: всем сестрам по серьгам, всем поровну без условий, без права рождения, логики, преемственности, правил Вселенной. Просто отобрать у богатых и раздать поровну бедным, без всяких усилий, – просто потому, что так справедливо или «правильно».

Мы сейчас не будем философствовать об идеях революции, равноправии и прочем. В любом случае всем стоит задуматься, как, когда и в какой связи у нас появилась идея, что нам нужно больше денег. Еще больше. Нет, еще больше.

Безусловно, в современном мире нас приглашают к покупкам, предлагают картинки хорошей жизни, научая тому, что у нас все это должно быть. А мы и научаемся! Словно это условия игры, внутри которой мы находимся. Нас приучают хотеть. Научают хотеть купить. Вожделеть. Копить, нуждаться в этом. И мы в этом коллективном движении в инерции перестали быть расслабленными и спокойными. Нам нужно больше денег, не важно зачем и почему – мы обоснуем, придумаем, найдем канал, куда сольем все неистово заработанное, но будем продолжать находиться в этой гонке.

Как мы жили без этого раньше? Мы уже и не помним, словно не было никакого «раньше». Не было зарплат примерно одинаковых у всех; не было времен, когда большие деньги получали профессора и академики и те, кто тяжело и трудно работает на Севере в суровых условиях, на нефтяных вышках или золотых приисках. Люди ездили на заработки, это была возможность за короткий срок заработать значительную сумму. Заработки подразумевали работу – тяжелую, трудную, круглосуточную: вахты, невозвращения домой, суровый климат, отсутствие удобств. Те, кому нужны были деньги, соглашались и отправлялись на заработки, чтобы потом купить костюм с отливом и – в Ялту.

Возможно, в этой книге мне стоит сказать несколько слов о банковской системе, которая интегрировалась в нашу жизнь, состоящую из прямого товарного обмена. Если Иван делал сапоги, а Марья хотела сапоги, она зарабатывала деньги, шла и покупала их. Вот деньги, вот товар – прямая и понятная трансакция. Еще раньше все было еще проще: у Марьи была корова и молоко, а у Ивана – сапоги. Она меняла сапоги на молоко, молоко на сапоги мог поменять Иван, и деньги вообще были не нужны. Это было очень давно, когда люди обходились без денег, обмениваясь напрямую тем, что им нужно.

Сила, которая требовалась, чтобы управлять большим количеством людей, крепостями, государствами, требовала энергии, обеспечивающей эту силу. Люди прознали, что это энергия есть у денег. У богатых. Снабжая себя деньгами, мы получаем не просто товары, активы, возможности, – мы получаем власть и энергию. Об этом почти не говорят, это секрет, узнав который, мы могли бы все изменить. Меняться нужно тогда, когда в изменениях есть надобность. Если ее нет, незачем и меняться.

Итак, первая Трансакция:

Вещь равно энергия.

Вещь равно другая вещь.

Вещь → деньги → вещь

Деньги словно бы встроились в эти отношения, и теперь, если Мария хочет купить сапоги, но у нее нет денег, она идет в банк, банк дает ей денег, она покупает сапоги.

Вещь → банк → деньги → вещь

Что делает банк: создает иллюзию, что денег больше,