за другом. Он объясняет, что уход — это не просто вопрос гигиены, но и способ создания и поддержания социальных связей и влияния на других. В характерных для них больших группах примерно по 150 человек первобытные люди проводили почти половину своего времени в заботе друг о друге. Данбар уверен, что с течением времени первобытные люди развили более эффективный механизм ухода, в частности, язык. Считается, что с развитием языка поддерживалась сплоченность группы, что показывает, насколько важны легкие, «светские» беседы. Таким образом, Данбар утверждает, что язык развился как инструмент, который сделал социальные взаимоотношения в группах приматов более развитыми и сложными.
Ритуал и религия в становлении человечества
(Rappaport, 1999)
Способность использовать метафоры и глубокие символы вносит такой вклад в развитие индивидуальности, что Рой Раппапорт был уверен, что ритуалы и религия появились как способ сокращения потенциальных беспорядков и разрушения. Он утверждает, что ритуалы и религия установили четкость, а не расплывчатость мысли. Использование точных, а не размытых определений в конкретном значении еще больше ослабило индивидуальное мышление. Раппапорт не критиковал религию, а просто пытался объяснить, как она возникла, показывая, насколько важен язык для религии и ритуалов.
Задание
Оцените каждое из объяснений развития языка, изложенных выше. Какое из них вы считаете самым правдоподобным и почему?
ЯЗЫКИ СЕГОДНЯ
Согласно блогу Ethnologue 2019 года, сегодня в мире люди говорят примерно на 7111 языках. Эта цифра постоянно меняется, потому что исследователи каждый день узнают больше о языках в мире. Помимо того, сами языки меняются. Они динамичны и в некоторой степени одушевлены, и на них говорят сообщества, на жизнь которых влияют многие стремительные изменения, характеризующие современный мир. Последствия этих изменений критичны для языка. Судя по последним статистическим данным, в 2019 году примерно 40 % языков были классифицированы как исчезающие, причем зачастую на них говорили менее 1000 человек. В то же время всего на 23 языках говорят больше половины населения планеты. По расчетам Симонса и Феннигса (2020), с 1950 года ежегодно вымирало по 370 языков. Американское лингвистическое сообщество приводит некоторые примеры того контекста, при котором язык может стать исчезающим или вымершим.
• Когда группу систематически уничтожают (геноцид). К примеру, когда европейские захватчики убили тасманийцев в начале XIX века, в результате вымерло неизвестное количество языков.
• Когда сообщество заставляют ассимилироваться или оно становится частью более крупной и могущественной группы. В некоторых случаях это значит, что местные люди начинают учить чужой язык в дополнение к своему родному. Примером этого является Гренландия, территория Дании, где люди параллельно учат гренландский (Kalaallisut) и датский языки.
• Когда сообщество заставляют отказаться от своего языка и даже своей этнической и культурной идентичности. К примеру, этническим курдам в Турции запрещено законом печатать что-либо на своем языке или официально преподавать свой язык. Похожим образом дело обстояло для молодого поколения, которое говорило на языках коренных американских народов, ведь их вплоть до 1960-х годов наказывали за то, что они говорили на своих родных языках в школах-интернатах.
Нет ничего удивительного в том, что в настоящий момент все еще существует около 6500 языков. На многих из них говорят группы меньшинств, что вызывает опасения по поводу утраты традиционных языков по всему миру. Большинство людей на планете говорят хотя бы на одном из следующих девяти языков: на мандаринском диалекте китайского языка, испанском, английском, бенгальском, хинди, португальском, русском, японском и немецком. Языки — это живые, постоянно меняющиеся явления, и их вымирание — не новость. Тем не менее, темп их исчезновения сегодня вызывает беспокойство: в данный момент под угрозой находятся более 40 % языков. По оценке ЮНЕСКО, с середины XIX века по всему миру вымерло 200 языков.
В последние годы лингвисты с тревогой стали наблюдать за этнолингвистическими группами, которые переходят от своего родного языка к другому, предлагающему больше власти и возможностей, или население которых сокращается настолько, что их язык вряд ли выживет в долгосрочной перспективе. С каждым вымирающим языком теряются и культурные знания — понимание того, как люди относятся к миру и своим научным, медицинским и ботаническим познаниям. Если они действительно теряются, то чаще всего навсегда, особенно если язык не зафиксирован в письменной форме. Далее в главе 8 речь пойдет о том, что язык — это также и политическое явление, а право говорить на определенном языке может быть очень важной частью личности человека. История знает много случаев, когда языки культурных групп маргинализировали, запрещали или стигматизировали.
Политические репрессии в отношении языков подразумевают, что некоторые национальные государства стремятся популяризировать единую национальную культуру. Такая государственная повестка ограничивает возможность использования языков меньшинств в публичной сфере, школах, СМИ и других отраслях, а иногда и запрещает их использование полностью. Иногда этнические группы насильно переселяют, а детей вывозят для обучения на доминирующем языке вдали от дома. Так или иначе разрушаются их культурные и лингвистические модели. Например, многие языки американских и австралийских коренных народов были потеряны или ущемлены таким образом.
Более того, на определенные группы может оказываться культурное давление, целью которого является маргинализация языков этих групп. Так происходит, когда политическая и экономическая власть тесно связана с конкретными языком и культурой — следовательно, у людей появляется серьезная мотивация отказаться от своего языка (самим и за своих детей) в пользу другого, более престижного. Такая ситуация часто случается, когда коренное население в попытке получить более высокий социальный статус усваивает культурные и лингвистические черты народа, который стал над ним доминировать в результате колонизации, завоевания или вторжения. Примером исчезновения языка в таких условиях является утрата языков коренных народов в Южной Америке, имеющих меньшую ценность, чем испанский или португальский. В некоторых случаях эти две причины сочетаются с бедностью, болезнями и различными бедствиями, которые зачастую непропорционально сильнее затрагивают маргинализованные группы меньшинств. Результатом этого является рассредоточение группы и, как следствие, утрата собственного языка.
Наконец, часто имеет место культурная гегемония, причем не в результате доминирования или завоевания, а в результате растущего взаимодействия с более крупным и влиятельным языковым сообществом путем более благотворного общения по сравнению с относительной изоляцией в прошлые века. Таким образом, язык передает культуру, что безусловно сыграло важную роль в культурной эволюции человека. В недавнее время также возникло беспокойство насчет преобладания распространенных языков в интернете, что опять же угрожает языкам меньшинств. В 2016 году на основе существующего «Атласа языков мира, находящихся под угрозой исчезновения» ЮНЕСКО выпустила новую коллаборативную онлайн-платформу «Всемирный атлас языков». Эта платформа предоставляет широкий спектр
