Интересно, что в отчасти измененном виде практики, связанные с ведьмовством, до сих пор продолжаются среди занде, хотя инициированные правительством программы переселения вынудили людей смириться с проживанием ближе друг к другу.

Задание

• Как способ объяснения событий среди занде отличается от того, которого придерживаетесь вы? (Как, например, вы бы объяснили обрушение зернохранилища?) Почему один способ объяснения событий может считаться лучше, чем другой?

• Ведьмовство — это эффективное средство социального контроля. Какие крупные социальные институты и убеждения выполняют похожую функцию в вашем обществе? Как людей мотивируют вести себя социально одобряемым образом?

• Что эта информация говорит нам о роли ведьмовства в современном обществе?

• Какие функции могут быть у ведьмовства?

Понимание ведьмовства в наши дни

Несмотря на то, что такие классические труды, как исследование занде, проведенное Эвансом-Притчардом, идеально иллюстрируют использование ведьмовства для объяснения событий, их актуальность в контексте современного общества ограничена. В этом разделе речь идет о роли, которую ведьмовство играет в современном африканском обществе. Итак, в какой степени ведьмовство используется для объяснения событий и как оно приспособилось к изменениям, появившимся в результате прогресса, глобализации и распространения капиталистических идей?

Питер Гешире (2013) утверждает, что ведьмовство остается важным аспектом современности, отвергая идею, что это лишь древняя практика. Скорее, он говорит, что ведьмовство адаптировалось к государству, церкви и мировым финансовым учреждениям. Гешире выделяет неизменное свойство ведьмовства, подтверждая позицию ранних структурных функционалистов: оно продолжает быть способом урегулирования обвинений в частных отношениях, между людьми, тесно связанными общим домом и семьей.

Тодд Сандерс (2003) также утверждает, что ведьмовство как способ объяснения событий остается важной и центральной темой во многих африканских сообществах. Он подчеркивает, что африканское понимание ведьмовства далеко не четкое и не статичное, а, наоборот, гибкое, помогающее людям размышлять о сложности современной жизни. Сандерс изучает конкретный тип ведьмовства, связанный с дождем, характерный для народа исанзу в Танзании. Там человека обвиняют в ведьмовстве, если другим кажется, что он остановил или прогнал дождь, в результате чего погиб урожай. Посредством ряда крайне точных и четко урегулированных процедур обвиняемый, которого зачастую считают завистливым или ленивым, обычно признается в ведьмовстве и затем извиняется перед пострадавшими. Обвинения в ведьмовстве — это важный способ борьбы с неясностью и нехваткой ресурсов. Тем не менее Сандерс уверен, что практика ведьмовства среди исанзу — это попытка людей понять современность, а также изучить и снова определить, что имеется в виду под словом «традиция». Как утверждают Джон Комарофф и Джин Комарофф (1993), понятие ведьмовства в африканском толковании оказалось удивительно гибким, в связи с чем оно выживает и даже процветает в Африке и сегодня. Ведьмовство позволяет людям креативно совершать традиционные практики и укрепляет этническую принадлежность, поэтому оно гораздо больше, чем просто способ объяснения событий. Подводя итоги, Сандерс говорит, что ведьмовство остается крайне важным явлением во многих частях современной Африки и что использование понятий «африканская ведьма» или «африканское ведьмовство» проблематично, поскольку значение ведьмовства может кардинально отличаться для разных людей.

Впрочем, не все исследования ведьмовства в современных сообществах показывают его благотворный эффект. Доклад Фелисити Томас (2007) о ведьмовстве и ВИЧ/СПИДе в Намибии демонстрирует некоторые негативные аспекты продолжительных практик ведьмовства. Ввиду того, что некоторые намибийцы считают аморальное поведение причиной ВИЧ/СПИДа, многие связывают свою болезнь с ведьмовством, что является социально приемлемым объяснением. Однако, поскольку ВИЧ-инфицированные хотят избежать обвинений в ведьмовстве (что понятно), они могут откладывать обращение за медицинской помощью и не просить помощи у семьи и друзей, когда она им нужна.

Задание

• Как, согласно Сандерсу, изменилось ведьмовство?

• Какова роль ведьмовства среди исанзу в Танзании?

Язык

Мы увидели, что классификация и мира, и событий вне зоны их контроля, отражает мировоззрение конкретной социальной группы. Тем не менее многие из этих идей выражаются с помощью языка, поэтому следующий раздел этой главы посвящен тому, как язык развивался и как он связан с объяснениями мира разными сообществами и индивидами — в частности, в какой степени культура формирует язык. Многие идеи, обсуждаемые в этом разделе, основаны на материалах лингвистической антропологии — исследования того, как язык влияет на социальную жизнь. Это отрасль антропологии, которая изначально появилась ради изучения исчезающих языков, а за последнее столетие охватила большинство аспектов структуры и использования языка.

Остановитесь и подумайте

Как люди отличаются от других животных в вопросах общения?

Как физиология человека влияет на способность человека говорить?

Язык — это то, с чем люди рождаются, или то, что они учат в процессе жизни?

Язык формирует культуру или наоборот?

Все животные общаются между собой. К примеру, пчелы сигнализируют о расположении ресурсов, танцуя в своих ульях, а гориллы высовывают язык, хрюкают и бьют себя в грудь, чтобы навести страх на незваных гостей. Любое действие, посредством которого другому передается определенная информация, — это общение. Общение людей уникально во многих смыслах.

Язык создает ярлыки, которые возникают в результате классификации и на практике могут иметь разные значения. Это может вызывать у антропологов серьезные затруднения в вопросах интерпретации. Важно отдавать себе отчет в том, что люди общаются не только при помощи языка, но и, например, при помощи вещей (см. главу 13).

Язык можно определить как набор символов, которые используются по-разному в зависимости от конкретного контекста. Язык человека характеризуется скоростью и точностью. Более того, мы можем говорить со многими людьми одновременно. Слова, являющиеся символами, могут иметь множество значений. Существует огромное разнообразие того, как люди выбирают слова и соединяют их друг с другом. Кроме того, человеческий язык постоянно эволюционирует — у него есть бесконечный потенциал в плане создания новых значений. Когда в 1866 году было основано Парижское лингвистическое общество, оно запретило любые попытки выяснять происхождение языка. За последние десятилетия интерес к этой теме значительно вырос, равно как и стремление защитить языки меньшинств, которые находятся под угрозой