В истории арамеев Сухейль Лаванд выявляет следующую хронологию.

Племенной период, когда арамеи были кочевниками, – XIII–XI века до нашей эры.

Период арамейских домов и царств (городов-государств)– XI–VIII века до нашей эры.

Период правления ассирийцев и халдеев, двоюродных братьев арамеев, – VIII–VI века до нашей эры.

Наконец, период внешнего управления, которое привело к углублению арамейской идентичности и одновременно ассимиляции с вновь прибывшими народами. Население Пальмиры и Хатра, например, стало результатом смешения арабских и арамейских племен.

С IX века нашей эры до наших дней арамеи стали демографическим меньшинством. Регион был арабизирован и исламизирован – цивилизация в Средние века была тесно связана с религией, а религия оказывала влияние на культуру, общество и политику, – объясняет ученый.

Те, кто сегодня называет себя халдеями, ассирийцами, сирийцами или даже маронитами (хотя марониты— хананеи), – потомки арамеев.

Есть множество теорий об их происхождении. Сухейль Лаванд придерживается мнения, что арамеи (арамейцы) – это амореи (амориты). Генетика и археология говорят, что эти народы пришли с севера, с горного массива Загрос, который находится на западе Ирана и простирается от границы с Турцией до Персидского залива. Они распространились по всему региону Плодородного полумесяца – в Месопотамии и Леванте.

Павел Айяд в своей книге «Арамеи в Египте» предполагает, что арамеи появились в Египте в VII веке до нашей эры и исчезли в II веке до нашей эры. А также приводит несколько причин, по которым невозможно отождествлять арамеев и евреев, поселившихся в Египте в VI и V веках до нашей эры. Одна из них – то, что приверженцы иудаизма, выражающие себя как нация, и, соответственно, сама их религия с исторической точки зрения не могут существовать раньше III века до нашей эры.

Отвечая на мой вопрос, какой след оставили арамеи в истории, Сухейль Лаванд приводит ряд их цивилизационных достижений.

Прежде всего они создали этнокультурную идентичность жителей региона.

Образование и грамотность у них не принадлежали всецело элитам, а стали доступными всем – и это впервые в истории— по мере распространения школ. Если финикийцы с греками развили и распространили в Европе финикийский алфавит, то арамеи взяли ханаанский, который усовершенствовали и распространили локально и на Восток – с тем успехом, что его переняли Ахемениды. Что касается арамейской литературы, наиболее известный ее пример – тексты Ахикара, писца ассирийского царя Сеннахирима.

Также я узнал от Сухейля Лаванда, что арамейский язык доминировал и был международным языком (lingua franca) около тысячи лет. Ассирийцы общались с египтянами на арамейском. Наибольшее влияние на арабский язык оказал арамейский. Арабский язык— дочь арамейского языка.

Арамеи оказали влияние на авраамические и другие религии. «Сирийская культура – это христианское арамейское наследие», – подчеркивает он.

Считается, что родным языком Иисуса из Назарета был арамейский, а само имя Иисус, используемое евреями, – арамейское («Спаситель»).

Большинство топонимов региона арамейские, и многие из них сохранились до сих пор.

Арамеи занимались преимущественно торговлей и славились изготовлением керамики, резьбой по слоновой кости и дереву, полировкой драгоценных камней, ткачеством, добывали медь.

Они были родоначальниками идеи монотеизма, представлений о джиннах, гоблинах и ангелах, идеи рая, ада и Божественного суда, а также духа, души и ее судьбы.

У арамеев особенно почитались Хадад, бог бури, и Иштар (Атаргатис). Есть своеобразная арамейская Троица – Хадад, Иштар и Симеус (Отец, Мать и Сын). Хададу поклонялись, например, в Дамаске и Алеппо. Он приносил дождь, жизненно важный для засушливого региона, иногда его изображали восседающим на быке человеком с молнией и топором.

И отдельно ученый упоминает о несторианах – арамеоязычных христианах. Многочисленные христианские общины сирийской традиции, восходящей к константинопольскому патриарху Несторию, существуют до сих пор. «Большинство современных несториан – ассирийцы, последователи Церкви Востока, которые сыграли важную роль в исламской цивилизации, поскольку сформировали связь между мусульманами и предыдущей классической цивилизацией через переводы греческих произведений. Они занимали лидирующие позиции во всех отраслях наук», – заключает Сухейль Лаванд.

Глава 17

Озера среди заснеженных вершин

Восхождение дарит внезапные видовые открытия, невозможные для плоскостного движения: за валуном, расщепленным пихтой, может скрываться широкая панорама долины. Лицо горит, в висках стучит кровь, лямки режут плечи. 30-килограммовый рюкзак к концу похода станет заметно легче, но по-прежнему его вес будет складываться из веса зеркальной камеры, трехместной палатки и толстой книги Александра Митты о профессиональной кинематографии. Еще далеко до привала, и к каждому ручью – а здесь они в изобилии – хочется припасть и напиться. Тем более что вода кристально чистая, потому что прошла сквозь толщу породы, стекая с заоблачных вершин.

Пока склон пологий, не такой каменистый, а силы еще свежие, идти, пожалуй, даже весело. Но чем дальше, тем круче тропа, и разговоры замолкают. Выходишь на первую горную поляну – очевидно, для козьего выпаса, с кочками, высокой и зеленой травой и зарослями кизила по краю. Краем уха слышишь журчание воды, и дальше, сколько бы ты ни шел, журчание это, лишь с некоторыми таинственными разрывами, всегда где-то рядом. И вот на тропе застигаешь врасплох горный ручей. Можно сполоснуть руки ледяной струей, умыть лицо, увидеть, что твои трекинговые ботинки пропылены, а носки облеплены то ли чередой, то ли чертополохом. И когда наклоняешься, чтобы почистить одежду, долина за твоей спиной проваливается вниз, а вместе с ней из вида исчезает путь, который уже пройден… Впереди заснеженные перевалы Архыза.

Версий о происхождении слова «Архыз», как часто бывает с древними топонимами, множество. По одной из них, самой известной, оно произошло от карачаевских слов «ариу» и «къыз» («красивая девушка»). По другой – это слово с дигорского языка буквально означает «волшебный». И правда, здесь, куда ни посмотри, захватывающие сказочные пейзажи. Встречается версия, что Архыз – из языка древних алан: «арах хиз» – «обильное пастбище», и уютные луга в ущельях с сочными травами как будто подтверждают ее. Наконец, версия греческого происхождения – «ырхы» («старый») – отсылает ко времени, когда по долине Архыза проходила одна из ветвей Великого шелкового пути. И здесь, кстати, стоял город Маас – центр христианства на Северном Кавказе. Сейчас о нем напоминают лишь развалины древних храмов.

В первые дни восхождения ногам надо «приходиться» к маршруту, дыхательной системе и сердцу – перестроиться на новый ритм, а телу и плечам привыкнуть к балласту.

Мы поднимаемся к одной из дивных точек Карачаево-Черкесии – Софийским озерам. На высоте 2830 метров над уровнем моря в массиве горы Кёль-Баши укрыты