В этом же году Храмовая гора была распахана римлянами. Император Адриан приехал в Иерусалим и лично взял в руки плуг, чтобы совершить этот ритуал. Город похоронили, закрыли могильной плитой, на его месте основали колонию Элия Капитолина. За двести лет история Иерусалима была забыта, не осталось никого, кто мог бы рассказать что-то потомкам. Его жители уничтожены, взяты в плен или бежали. Вместо них пришли римляне, греки, выходцы из Аравии и Сирии. Что касается иудеев, им под страхом смертной казни в городе появляться запрещалось.

Элия Капитолина просуществовала до правления императора Константина Великого, который восстановил прежнее название – Иерусалим. В 325 году Константин собрал в Никее первый собор, на котором приняли символ христианской веры. Эта вера могла бы стать основой римской государственности. Начался поиск связанных с Христом реликвий, зарождалась традиция посещения и почитания святых мест. Для этого по поручению императора его мать, царица Елена, в очень почтенном возрасте отправилась в Иерусалим. Это достоверный исторический факт, зафиксированный греческим историком церкви Евсевием Кесарийским, другом императора Константина. По указанию царицы Елены производились раскопки. По сути, место погребения Христа искали под основаниями языческих храмов. Были обнаружены две гробницы, одна из которых была одиночной, а другая представляла собой семейный склеп. Одиночную признали истинной гробницей, в которой Иисус был похоронен и восстал из мертвых.

Следующая страница истории Иерусалима – принимается решение о строительстве церкви на самом главном для христиан святом месте. Прежде это не было делом государства, церкви строили сами общины. Как должно было выглядеть здание, которое построила империя? Как уже созданные ею культовые сооружения. Храм Гроба Господня – первая церковь, построенная Римской империей.

Поскольку тогда были распространены храмы круглой формы, возвели ротонду, напоминающую римский Пантеон, с большим куполом и могилой в центре. Лишний камень в пределах зала был убран, уровень пола опущен. То есть гробница на первых порах представляла собой каменный саркофаг, над которым построили часовню – кувуклию. Во время богослужений в ротонду мог входить только епископ, а прихожане стояли снаружи.

Итак, появляется церковь Гроба Господня. Она была основана в 326 году, то есть в год паломничества на Святую землю царицы Елены, а освящена только в 335 году.

Храмовый комплекс составляют три объема: два здания – базилика Константина (мартирион) и ротонда, а также пространство между ними, превращенное во внутренний двор, – атриум. Просторный зал базилики мог вмещать большое количество членов общины. Ротонду восточные христиане называют церковью Воскресения. Что касается атриума, это центр любой архитектурной композиции в Риме, будь то дом самого бедного гражданина или дворец императора.

Считается, но не доказано, что Святая Елена нашла Животворящий крест. Он был обнаружен в каменоломне вблизи Голгофы, а рядом была построена часовня, которую стали называть кальварией.

В таком виде церковь Гроба Господня просуществовала до XI века.

В 614 году в ходе последней персидско-византийской войны войска Персии захватили Иерусалим. Церковь Гроба Господня не была уничтожена, но ее разграбили, похитили крест и устроили пожар.

Лишь в 628 году Византия выиграла 26-летнюю войну с персами, а в 630 году Животворящий крест был триумфально возвращен в Святой город и внесен в церковь. Храмовый комплекс к тому времени был частично отстроен после пожара. Его восстановлением занимался патриарх Иерусалимский Модест.

Интересно, обращает наше внимание гид, что мусульманское завоевание на церкви Гроба Господня значимого отпечатка не оставило. Мусульмане не тронули церковь, халиф Омар совершил намаз у ее входа, потому что для мусульман Иисус – это пророк Иса. На первых порах к ней относились почтительно. Рядом с церковью вскоре появился мусульманский храм – мечеть Омара.

Однако в начале XI века, в 1009 году, халиф династии фатимидов Аль-Хаким под влиянием наветов против христиан отдал приказ разрушить церковь до основания. Уничтожение было варварским, уцелела лишь одна стена. В то же время об истинной степени ущерба единодушных исторических данных нет.

Через 40 лет, в 1048 году, церковь была вновь отстроена при поддержке императора Константина IX Мономаха. Он направил из Византии в тогда еще мусульманский Иерусалим мастеров и выделил деньги на восстановление христианской святыни. Несмотря на то что были потрачены немалые средства, новой постройке по своему масштабу было далеко до предшествующего храма. Что удалось византийцам? Почти полностью возродить ротонду, на которой и были сосредоточены их усилия. На месте разрушенной могилы они соорудили помещение с двумя комнатами, отстроили кувуклию. Восстановили атриум – в прежнем виде, лишь с тем различием, что раньше он находился под кровлей базилики, а теперь здесь под открытым небом стояли часовни, посвященные отдельным евангельским эпизодам.

Следующий этап – в 1099 году Иерусалим захватили крестоносцы.

В Иерусалим устремился весь католический мир.

В сущности, крестоносцы получили в городе полную свободу действий. Но прежде всего они поставили перед собой следующие задачи. Во-первых, сохранить все святыни, объединив их под одной крышей. Во-вторых, поселить тех, кто отвечает за охрану и содержание здания, как можно ближе к храму Гроба Господня. Для этого они построили монастырь августинцев-каноников, то есть монахов, допущенных к священническому служению. И третья задача касалась базилики. В процессе переделки храмового комплекса крестоносцы расширили ее, сделали высокие своды. Они строили в очень сложных условиях: им нужно было поместить базилику внутри атриума.

Таким образом, храм Гроба Господня стал двуглавым: большой купол – над церковью Воскресения и малый – над центральным нефом базилики крестоносцев. Можно сказать, в этой базилике появились вторые в мире готические своды (первые – в соборе Сен-Дени под Парижем). Эти своды – практически ровесники Москвы.

Строительство базилики крестоносцев было завершено в 1148 году. Характер сооружения как будто говорит, что оно создано в чужом городе. Например, был сделан двойной защищенный вход.

Раньше главный вход был в восточной стене базилики, потом в результате перестройки комплекса византийцами – а нужно напомнить, что Мономах так и не построил новую базилику, – этот вход был перенесен.

Теперь за дело взялись крестоносцы. Южный вход в храм, который устроил Мономах и который вел сразу в атриум, они превратили в главный, парадный вход. Тот фасад, который мы видим сегодня, добавили крестоносцы.

Также для проведения шествий, требовавших подъема на Голгофу, они сделали лестницу.

Одним словом, при крестоносцах, королевство которых просуществовало до 1291 года, облик храма Гроба Господня сложился уже окончательно.

Дальше на непростой судьбе храма отразилось правление мамлюков и османов. Храм пережил землетрясение 1545 года и большой пожар в 1808 году, бушевавший два