8

Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Он же. Миф – Число – Сущность. М., 1994.

9

Петров Ф. Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира. – Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство, 2001.

10

Из комментариев М. И. Стеблин-Каменский к «Старшей Эдде». / пер. А. И. Корсуна. – М.: Художественная литература, 1975.

11

В эдде употребляется слово ludr, что может значить «ковчег» или «ящик». Скорее всего, имеется в виду небольшая постройка из дерева, способная держаться на плаву.

12

Бримир и Блаин – различные интерпретации имени Имира.

13

Мундильфари, то есть «движущийся в определенные сроки».

14

«Речи Гримнира» входят в состав «Старшей Эдды» и представляют собой песнь от лица Одина (Гримнира) в форме диалога.

15

Хтонические существа – чудовища и сверхъестественные твари, олицетворяющие дикую необузданную мощь земли или подземного царства.

16

Квасир – от др. – сканд. Kvasir; имя заимствовано из славянского языка (ср. – рус. «квас»).

17

Альдагаутр (от Aldagautr: alda («людей») и gauta («создатель», «литейщик»)), то есть буквально «создатель/отец людей» – Всеотец.

18

Елеазар Моисеевич Мелетинский (1918–2005) – советский и российский филолог, историк культуры, основатель школы фольклористики, один из создателей фундаментальных энциклопедических изданий («Мифы народов мира» и «Мифологический словарь»).

19

«Сага об Инглингах» – первая часть сборника «Круг земли» XIII века крупнейшего историка Скандинавии, исландца Снорри Стурлусона.

20

Культурный герой – персонаж мифологии, функциями которого является добыча или создание предметов человеческой культуры, обучение людей охоте или ремеслу, введение социальных норм, ритуалов и праздников.

21

Конунг – древнегерманский термин, которым обозначали верховного правителя. В контексте средневековья конунг по статусу был равен королю.

22

Этот сюжет о битве конунгов встречается в нескольких исторических памятниках: в «Младшей Эдде», в «Деяниях данов» Саксона Грамматика и немецкой поэме «Кудрун».

23

Юпитер – в древнеримской мифологии бог неба, света, грома и молний, отец всех богов и верховное божество пантеона.

24

Саамы – малочисленный финно-угорский народ, коренной народ Северной Европы, проживавший на территории Норвегии, Швеции, Финляндии и России.

25

Точило, или точильный камень, – камень для ручной заточки ножей и других режущих предметов.

26

Александр Михайлович Золотарев (1907–1943) – советский этнограф и исследователь первобытного общества, религиозных воззрений и материальной культуры.

27

Сергей Павлович Толстов (1907–1976) – советский этнограф, археолог и исследователь истории народов Средней Азии.

28

Клод Леви-Стросс (1908–2009) – французско-бельгийский этнолог и этнограф, создатель научного направления одной из концепций происхождения культуры, исследователь родства мифологии и фольклора.

29

Двуполость, или гермафродитизм, – организм, обладающий признаками мужского и женского пола. Образ возник в древнегреческой мифологии. По сюжету Гермафродит – сын Гермеса и Афродиты, который рожден двуполым.

30

Михаил Федорович Косарев (1931–2017) – советский и российский археолог, доктор исторических наук, филолог.

31

Имена волн, матерей Хеймдалля, переводятся примерно как «шумящая», «хватающая», «бушующая», «губительная» и т. д.

32

Имя Браги похоже на слово, которое означает «поэзия», а также «лучший» (bragr), но неясно, связано ли это слово с образом Браги.

33

Браги Боддасон, или Браги Старый, – норвежский поэт-скальд раннего Средневековья. Снорри Стурлусон цитирует в «Эдде» строки Браги Боддасона, который, по некоторым источникам, писал при дворе нескольких известных королей: Рагнара Лодброка, Остена Бели и Бьёрна из Хоги. Браги иногда называют первым поэтом-скальдом, но наверняка он – первый из поэтов-скальдов, имя которого сохранилось в памяти потомков и стихи которого дошли до нашего времени.

34

Мелетинский Е. О семантике мифологических сюжетов в древнескандинавской (эддической) поэзии и прозе / Скандинавский сборник. XVIII. – Таллин, 1973.

35

«Дерево славы» в данном контексте является метафорой Бальдра, так как его имя имеет несколько аналогов с разными значениями: «принц», «герой», «великий человек», «смелый» и т. д.

36

Хведрунг – одно из имен Локи; под сыном Хведрунга подразумевается Фенрир.

37

Протоскандинавский, или древнескандинавский, язык – язык северогерманской группы индоевропейской языковой семьи. В XI веке викинги (варяги, норманны) и иные носители древнескандинавского языка проживали на обширной территории от Винланда (Америки) до Волги.

38

Эпохой заселения Исландии принято считать IX век, когда в результате правления короля Харальда I произошло объединение земель Норвегии.

39

Осло – столица и самый крупный город Норвегии.

40

Фризы – народ, национальное меньшинство, проживающее на территории современных Нидерландов и Германии. Первые упоминания народности относятся к I веку до н. э. Ученые рассматривают фризов как одно из древнегерманских племен.

41

Святой Виллиброрд (658–739) – англосаксонский монах, епископ и миссионер. Считается первым епископом Утрехта на территории нынешних Нидерландов. Стал известен благодаря религиозной миссии на побережье Северного моря, где проживали фризы.

42

Willy Krogmann. Die friesische Sage von der Findung des Rechts (с нем. «Фризская легенда об открытии права»), ZRG GA. 1967.

43

Многомужество, или полиа́ндрия, – редкая форма полигамии, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами.

44

Древневерхненемецкий – самая древняя засвидетельствованная в письменном виде форма немецкого языка. Охватывает период с 750 по 1050 год.

45

Павел Диа́кон (ок. 720–799) – лангобардский церковный писатель, историк и автор многотомного труда о происхождении и становлении германского племени лангобардов «История лангобардов».

46

Имеется в виду, что пламя в алтаре было такой силы, что плавился даже камень.

47

Свевы, или свевский союз племен, – древнегерманские племена, которые кочующим образом жизни противопоставлялись оседлым племенам. Тацит считал свевами все племена между