Новые христианские ценности постепенно вытесняли древнюю культуру, перекраивая представления о мире. Языческие боги, некогда почитаемые, теперь изображались как маги, обманщики или бесы. Валькирии, вера в которых сохранялась какое-то время на севере Европы, были занесены христианскими епископами в черные списки как слуги тьмы – их окрестили колдуньями и ведьмами. Даже великий конунг Харальд Прекрасноволосый, который при жизни оставался язычником, был позже перезахоронен потомками-христианами согласно новым религиозным обычаям.

После смерти Олафа II последователи объявили его святым, и культ Святого Олафа стал важным элементом религиозной жизни страны. Мощи первого святого поместили в соборе в Нидаросе (современный Тронхейм), который стал центром паломничества. С 1030 года христианство стало официальной религией Норвегии, а языческие практики постепенно исчезали. Несмотря на это, христианизация не смогла стереть следы древних верований. Языческие символы, образы и идеи продолжали жить в фольклоре, искусстве и даже религиозных текстах.

Об эпохе викингов и древнем язычестве в первую очередь повествуют исторические и скальдические литературные источники VIII–IX веков – саги и пряди. Написанные разными людьми в разное время и на разных языках, подобные произведения порой сложно трактовать, возникают протеворечия. Не говоря уже о том, что скальдическое искусство наполнено мифологическим вымыслом и преувеличениями. А поскольку викинги взаимодействовали с соседствующими культурами, на их мировосприятие могли влиять и взгляды населения определенной территории.

Самыми крупными сохранившимися источниками о скандинавской мифологии и истории являются литературные памятники Снорри Стурлусона и Саксона Грамматика. Живой интерес к скандинавской культуре и мифологии начал возрождаться в начале XIX века, когда немецкие ученые братья Вильгельм и Якоб Гримм стали собирать немецкие сказки, а Якоб Гримм написал знаменитое исследование – «Германская мифология».

Развитие интереса к языческим воззрениям можно объяснить тем, что фольклор, легенды и мифы являлись не просто частью древних представлений о мире. Это живое наследие, наполненное убеждениями и драматизмом, который присущ древнему человеку. Боги Асгарда, героические саги и легендарные деяния викингов – все это отражает вечную борьбу человека с природой, судьбой и самим собой. Эти истории рассказывают о том, как люди искали смысл в хаосе, стремились к вечной славе, бесконечной любви, власти и знаниям, а также пытались найти свое место в бескрайнем мире.

Эпоха викингов, соединившая мифологию с реальной историей, – символ мужества, исследовательского духа и стремления к открытиям. Эти люди, покорявшие моря и земли, не только расширили границы неизведанного в те времена мира, но и создали уникальную культуру, которая до сих пор восхищает. Их корабли, искусство, законы и традиции стали основой для современных скандинавских государств, а саги до сих пор остаются одними из самых ярких литературных памятников средневековья.

Мифы о богах, таких как Один, Тор, Локи или Фригг, отражают не только представления древних скандинавов о мире и его устройстве, но и воплощают ключевые ценности викингов. Эти божества – не просто персонажи легенд, а живые образы, через которые древние люди выражали свои ценности, стремления и страхи.

• Один Всеотец – могучий вождь, способный на жертвы ради знаний и высшей цели. Его образ основан на решимости и запредельной мудрости, а также двойственности: Один сочетает как положительные, так и отрицательные черты.

• Тор – главный защитник людей и богов. Символизирует силу, справедливость и стойкость перед лицом опасности – качества, которые высоко ценились у воинов-викингов.

• Мудрая и одновременно хитрая Фригг – воплощение преданности и женской судьбы, покровительница брака.

• Одна из главных способностей Локи – показывать истинную натуру человека или даже бога: он темный побратим Одина и играет противопоставленную роль в божественном пантеоне.

Эти мифы – не только источник духовного вдохновения, но и практическое руководство для повседневной жизни. Они учили, как быть смелым в бою, мудрым в управлении, верным родным и готовым противостоять трудностям. Через богов и их деяния древние скандинавы передавали потомкам представления о чести, долге и предназначении, формируя основу культуры, которая продолжает удивлять и вдохновлять нас сегодня.

Источники

1. Гренбек Вильгельм. Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев / пер. Ламанова Е. В. – М.: Центрполиграф, 2020.

2. Джонс Гвин. Норманны. Покорители Северной Атлантики. – М.: Центрполиграф, 2010.

3. Дюмезиль Жорж. Верховные боги индоевропейцев / пер. Т. В. Цивьян, гл. ред. С. А. Токарев. – М.: Наука, 1986.

4. Королев К. Скандинавская мифология. Энциклопедия. – М.: Мидгард, 2007.

5. Петров Ф. Н. Эсхатологический миф: миф о грядущей гибели и последующем возрождении мира. – Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство, 2001.

6. Петрухин В. Я. Мифы древней Скандинавии. – СПб.: Астрель, 2001.

7. Стурлусон Снорри. Младшая Эдда / изд. подгот. О. А. Смирницкая, М.И. Стеблин-Каменский – СПб.: Наука: Ленинградское отделение, 1970.

8. Стурлусон Снорри. Круг Земной / пер. А. Я. Гуревич, И. М. Стеблин-Каменский, О. А. Смирницкая. – М.: Наука, 1980.

9. Троп Бенджамин. Нордическая мифология в 3-х томах / пер. Е. С. Лазарев, Ю. Р. Соколов – М.: Вече, 2008.

10. Хильда Родерик Эллис, Коэттинг Э. А. Магия викингов. Дорога в Хель / пер. Стриглава Уварова. – М: «Касталия», 2021.

11. Мифы народов мира. Энциклопедия / гл. ред. С. А. Токарев. – М.: Советская энциклопедия, 1980.

12. Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. – М.: Советская энциклопедия, 1990.

13. Средневековый героический эпос германских народов. – Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах / пер. В. Тихомирова, А. Корсуна, Ю. Корнеева, гл. ред. А. Гуревич, прим. О. Смирницкой, М. Стеблин-Каменского. – М.: Художественная литература, 1975.

Notes

1

Цезарь Гай Юлий. Записки о Галльской войне / пер. Игоревский Л. А. – М.: Центрполиграф, 2014.

2

«Германия» (иначе De origine et situ Germanorum, с лат. «О происхождении и местоположении германцев») – этнографическое описание германских племен, составленное на исходе I века н. э.

3

«География» (иначе «Землеописание») – исторический трактат Страбона, состоящий из 17 книг и относящийся к 20-м годам н. э.

4

Тит Флавий Веспасиан – римский император в 69–79 годах н. э., основатель династии Флавиев.

5

Мерзебургские заклинания – два раннесредневековых заклинания, написанных на древневерхненемецком языке. Являются единственным сохранившимся памятником немецкой языческой культуры, в которых упоминаются персонажи германо-скандинавской мифологии.

6

Владимир Яковлевич Петрухин (род. 1950) – отечественный антрополог и археолог, доктор исторических наук Института славяноведения РАН. Исследователь истории Древней Руси и ранней истории народов Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европы.

7

Медиевистика – раздел исторической науки, которая изучает