За ним появились бог моря – Ооватацуми-но ками, бог проливов – Хаяакицу-хико-но нами, богиня осени – Хаяакицу-химэ-но ками и бог земли – Ивацути-бико-но ками. Имена первых божеств перечислены в «Кодзики», и каждый олицетворял природные стихии и явления или времена года. Переломным моментом стало рождение бога огня – Хи-но-ягихая-о-но ками, или Кагуцути. При родах Идзанами очень ослабла и заболела, а вскоре скончалась. Рождение Кагуцути символизировало завершение эпохи сотворения мира, а гибель Идзанами – явление смерти для всего живого.

В болезни Идзанами успела родить еще нескольких детей: пару богов Рудных Гор, пару богов Глины и пару богов Бегущих Вод. После ее кончины Идзанаги был неутешен: он «ползал в ногах у нее» и плакал. Из его слез появилась Плачущая Богиня Болот – Накисавамэ-но ками. Но как бы ни была велика скорбь Идзанаги, не в его силах воскресить супругу. В порыве ярости он снес голову сыну, по вине которого умерла Идзанами, и из брызг крови и его тела появилось множество божеств Амэ-но Охабари[24].

Время шло, но скорбь Идзанаги не утихала. Тогда он решил отправиться в царство мертвых – Ёми-но куни («Страна жёлтого источника»). По-видимому, название подземного царства заимствовано из китайского языка, так как в мифологии Китая страну мертвых именовали «Желтый подземный источник» – Диюй. Основное описание земель Ёми встречается в первом свитке «Кодзики», а также в норито[25] «В праздник успокоения огня», где их именуют просто «тьмой». [11]

Страна Мрака находилась далеко и являлась запретным местом для живых. Там царил вечный холод и никогда не светило солнце. Стоило Идзанаги оказаться перед вратами в подземное царство, как ему навстречу вышла Идзанами. Стал тогда Идзанаги умолять супругу возвратиться, ведь страна, что «я и ты создавали, еще не до конца создана», однако Идзанами уже вкусила еду загробного мира и не могла его покинуть.

Схожий мотив можно встретить в древнегреческой мифологии: богиня плодородия Персефона похищена по воле владыки подземного царства Аида. Став его пленницей, она не пробовала загробной пищи, однако по итогу вкусила зерна граната и оказалась обречена на вечное возвращение в царство мертвых. С того момента она получила статус супруги Аида и владычицы преисподней.

Тем не менее Идзанами обращается за советом к богам подземного царства, чтобы узнать о возможности вернуться в свой мир. При этом из мифа неясно, кто эти боги и какова их иерархия. Перед уходом Идзанами строго запрещает супругу следовать за ней или оборачиваться, однако ее долгое отсутствие заставляет Идзанаги нарушить этот запрет, и он отправляется на ее поиски. Отломав зубец от бамбукового гребня, он зажег его как факел, чтобы осветить себе путь. Стоило ему увидеть супругу, как он содрогнулся от ужаса: по ней ползало несметное множество червей, а из всех частей ее тела рождались страшные чудовища.

Далее в «Кодзики» описан момент рождения из тела Идзанами восьми богов грома: из головы богини родился Гром-Великан, из груди – Огненный Гром, из живота – Черный Гром, из лона – Рассекающий Гром, из левой руки – Юный Гром, из правой – Ударяющий в Землю Гром, из левой ноги – Грохочущий Гром, из правой – Пригибающий Траву Гром. Каждый злобно уставился на нарушителя правил загробного мира. Идзанаги зажег пламя и осветил царство Ёми – это считалось нарушением покоя мертвых и несло дурное предзнаменование.

Идзанами разъярилась, ведь, осветив ее мертвое тело, Идзанаги осквернил ее и нарушил слово. Тогда бог обратился в бегство. Поначалу в погоню за ним Идзанами пустила восемь уродливых женщин страны Ёми – фурий, а затем восьмерых богов грома во главе воинства страны Ёми «в тысячу пятьсот числом». На бегу Идзанаги снял головную повязку и бросил ее под ноги фуриям – из нее тотчас вырос виноград. Пока фурии пожирали его, Идзанаги удалось оторваться от погони, но вскоре восьмерка фурий вновь настигла его. Тогда Идзанаги бросил на дорогу гребень, и тот обратился бамбуковым лесом. Ему вновь удалось сбежать, пока фурии пробирались сквозь бамбук. На сей раз его настигла армия во главе с богами грома: тогда Идзанаги вынул волшебный меч и стал отмахиваться им от преследователей.

Когда бог достиг Плоского Склона, отделяющего царство мертвых от мира живых, те вновь настигли его. Тогда Идзанаги сорвал с дерева три персика и бросил в преследователей. Тотчас рать повернула вспять. В благодарность Идзанаги даровал персиковому дереву и его плодам имя Оо-каму-дзуми-но микото – Великие Божественные Боги-Духи, или Плоды Великих Богов.

Такое могущество, приписываемое плодам персикового дерева, объясняется влиянием китайской культуры, в которой считалось, что персик спасал от нечистой силы и наговоров (порчи). Из персикового дерева даже изготавливали амулет удзути – «заячий молоточек», который использовали в качестве оберега от злых намерений и нечисти. Амулет украшали длинными нитями пяти цветов и часто дарили близким и друзьям в Новый год.

Увидев, что погоня не увенчалась успехом, Идзанами сама отправилась за мужем и настигла на пороге между мирами. Идзанаги предложил расторгнуть их союз, и богиня в гневе пригрозила, что станет умерщвлять по тысяче человек в день. Вопреки ее словам Идзанаги обещал, что будет возводить в день тысячу пятьсот домиков для рожениц, чтобы сократить нанесенный ею ущерб.

На том боги и расстались: Идзанами получила имя Ёмоцу оо-ками (Великое Божество Страны Желтых Вод) и стала повелевать в загробном мире, а Идзанаги выбрался из царства смерти, после чего еще долго предавался многочисленным очищающим омовениям Охараи.

В «Кодзики» во время умывания левого глаза Идзанаги породил Великую Священную Богиню – Аматэрасу оо-ми-ками. Это важный момент: после потери супруги Идзанаги принял на себя роль покровителя над рожаницами и даже смог произвести на свет детей без участия женщины. Когда Идзанаги омыл правый глаз, родился бог Луны – Цукуёми-но микото. Когда же омыл нос, на свет появился Неистовый бог Ветра и Бури – Такэхая-Сусаноо-о-но микото. [9]

В «Нихонги» рождение легендарной троицы богов – Аматэрасу, Цукуёми и Сусаноо – описано по-другому. Вместе Идзанаги и Идзанами породили божество Солнца и посчитали ее настолько прекрасной для земного мира, что отослали на Небеса. Когда же родилось божество Луны, его также отослали на Небеса, чтобы он помогал Солнцу. Затем на свет появился Сусаноо – неистовое и гневливое божество ветра, которое по обыкновению непрестанно рыдало. «От этого народ страны во множестве умирал преждевременной смертью,