Боги выкопали с горы Кагуяма деревья Масакаки и поставили перед входом в Небесный Грот. Верхние ветви украсили драгоценными нитями со сверкающей яшмой, на средние повесили зеркало, а к нижним – полоски белой хлопковой и голубой льняной ткани в качестве дара богине. Наконец вперед вышла богиня счастья и удачи – Амэ-но-удзумэ, поставила перед собой перевернутый чан и стала так неистово на нем плясать, что спустя мгновение боги принялись хохотать и радоваться.

Услышав смех богов, Аматэрасу выглянула: отчего все так веселы и беззаботны, если вся земля и небо погрузились во мрак? Ей ответила Амэ-но-удзумэ: «Появилось у нас божество, превосходящее тебя своими достоинствами. Потому мы радуемся и веселимся». Аматэрасу из любопытства вышла наружу, чтобы узреть незнакомое божество. Тут же перед ней поставили зеркало, и Аматэрасу, залюбовавшись отражением, была застигнута врасплох: бог-силач Тадзикарао вытянул ее за руки из пещеры и проход в Небесный Грот тут же загородили. Над равниной высокого неба вновь воссияло солнце, а землю наполнил свет.

Что же до Сусаноо, боги решили наказать его за обиду, причиненную богине Солнца. В качестве искупления ему велели преподнести небесным богам тысячу столов с дарами. Кроме того, строптивому богу остригли бороду, вырвали ногти на руках и ногах, а после навсегда изгнали с равнины высокого неба.

В комментариях к «Кодзики» эпизод с физическими наказаниями Сусаноо трактуют по-разному. С одной стороны, боги могли счесть дары недостаточной расплатой за содеянное, потому совершили над Сусаноо еще и физическую расправу. В то же время есть мнение, что Сусаноо сам вырвал себе ногти в знак искупления, чтобы восстановить чистоту своего тела и отринуть совершенное зло. Обрезание бороды символизирует потерю божественной мудрости, что также считалось достаточно тяжелым наказанием (особенно для бога). [9]

Несмотря на то что по сюжетам мифов Сусаноо изгнан в страну Ёми, мы не находим в них ни слова о его приключениях в царстве смерти. Возможно, сюжеты были утеряны с течением времени или вовсе забыты; не исключено, что их намеренно исключили из повествования «Кодзики» и «Нихонги». Когда мы снова встречаемся с Сусаноо, его образ уже не кажется злобным. Напротив, мы видим его в роли благородного мужа, однако трудно сказать, было ли его превращение из пакостника в добродетельного рыцаря хитрой уловкой со скрытыми намерениями или же изгнание с Небес изменило его дурное поведение. [2]

В мифах после изгнания Сусаноо спустился на землю у реки Хи, что протекала в стране Идзумо. Он поднялся по реке и встретил людей: старик и старуха сидели на берегу реки, обнимая девушку, и горько плакали. Не выдержав, Сусаноо спросил, что же так расстроило людей. Тогда старик отвечал:

– Скорбим же мы потому, что вначале у нас было восемь дочерей, но всех их год за годом пожирает восьмиглавый дракон. Теперь пришло время этой дочери – дракон собирается поглотить и ее.

Оказалось, старик – земной бог[27] Асинадзути, его жена – Тэнадзути, а последнюю из дочерей звали Кусинада-химэ – Чудесная Дева из Инада. Выслушав историю, Сусаноо приметил необыкновенную красоту девушки и предложил земному богу уговор: если он одолеет дракона, то в награду возьмет девушку в жены. Узнав истинное имя бога, старик Асинадзути согласился.

Дракона в мифах назвали Ямата-но ороти и описывали как красноглазое существо с восемью головами и хвостами. На теле прорастали кипарисы и криптомерии, а размеры его достигали «восемь долин и восемь вершин».

Получив согласие от Асинадзути, Сусаноо превратил девушку в прекрасный гребень и посадил в свои волосы. Людям он наказал, чтобы те сварили восемь бочонков саке и поставили у каждых ворот. Когда все было подготовлено, Сусаноо притаился и стал выжидать. Вскоре появился дракон, и, обнаружив саке, каждая голова его с жадностью принялась поглощать соблазнительный напиток – до тех пор, пока дракон не захмелел настолько, что уснул.

Тут Сусаноо вышел из укрытия и, обнажив меч, разрубил дракона на мелкие кусочки и разбросал по сторонам света. В тот день река Хи окрасилась красным. Когда же Сусаноо принялся рубить хвосты чудовища, меч внезапно обо что-то ударился и треснул. Тогда же Сусаноо обнаружил в одном из хвостов дракона волшебный меч-булат Кусанаги-но-тати[28] («Меч, разящий змея»). Сусаноо рассудил, что то было оружие незнакомого бога, и решил преподнести его богине Аматэрасу.

Победив дракона и исполнив свой долг, Сусаноо вновь превратил гребень в Кусинада-химэ. Вместе с ней он отправился в местность Суга в стране Идзумо, где они воздвигли брачные покои и заключили союз. В «Нихонги» упоминается, что после рождения первых детей Сусаноо вместе с супругой отправился в Страну Корней, после чего цикл сюжетов с его участием заканчивается. [13]

Цукуёми-но микото

Цукуёми-но микото – одно из трех «высоких» божеств, рожденных Идзанаги во время ритуала омовения Охараи, которое он совершил после возвращения из страны мертвых. Цукуёми появляется из капель воды, когда Идзанаги омывает правый глаз. Во время распределения владений Идзанаги отправил Цукуёми на Небеса в помощь богине Аматэрасу. В зависимости от первоисточника владения Цукуёми описываются по-разному: в «Кодзики» Цукуёми вручили «страну, где властвует ночь», в «Нихонги» же Цукуёми отправляется «вместе с Солнцем ведать Небом».

Согласно легендам, Цукуёми жил в небесном дворце с богиней Солнца Аматэрасу. В отличие от Сусаноо, он никогда не ставил под сомнение власть сестры. Вопреки этому, согласно сюжету «Нихонги», Аматэрасу осталась недовольна распределением владений, так как не желала делить Небо с кем-либо еще. Оттого она отправила брата на Землю, где его встретила богиня зерна Укэмоти-но ками. Есть предположение, что Аматэрасу знала о неприятной практике богини и отправила к ней Цукуёми со злым умыслом.

Будучи божеством пищи, Укэмоти-но ками при встрече с Цукуёми решила угостить его различными яствами, которые извергла из своего рта. По незнанию Цукуёми воспринял это как оскорбление и рассердился на богиню. В порыве злости он убил Укэмоти-но ками, но даже после смерти тело богини продолжало давать пищу: из нее прорастало просо, рис и бобы, а из ее бровей появились шелкопряды.

Когда Аматэрасу узнала о гибели Укэмоти-но ками, в гневе она изгнала Цукуёми из дворца, объявив, что отныне она и бог Луны «не должны быть видимы вместе». С тех пор Солнце и Луна жили раздельно – каждый в собственном дворце. И хотя Цукуёми все еще оставался на Небесах, он