10. Такие одежды суть нравственные уроки, о которых мы сказали выше. Ученики же при этом радуются радостью великой. И поистине все те благодеяния, которыми Иисус, посетив нас, наделил человеческий род, достойны великой радости. Позаботимся же и мы иметь разумные очи ума и будем верными учениками Самой Премудрости, чтобы мы видели, как Силы Небесные во всякое время служат Иисусу. И когда мы сподобимся таких благ, то возрадуемся также и мы. Давайте радоваться и мы радостью великою, поскольку Господь и Спаситель благоволил пострадать за нас. Воскрес же Он тридневен из мертвых, пленил ад, попрал врага, разорвал цепи греха, мучившие нас. Потому и нас воскресил с Ним, и посадил на небесах (Еф. 2:6) одесную [престола] величия Отца (Евр. 1:3). Куда предтечею за нас вошел Сам Христос (Евр. 6:20), приобрел вечное искупление (Евр. 9:12).

Скажем потому и мы гласом великим: Осанна в вышних, благословен грядый во Имя Господне! (Мф. 11:9). Поклонимся же Отцу с Сыном и со Святым Духом, провозглашая Три Ипостаси, исповедуя единое божество. [Col. 1048] Почтим добродетель, возлюбленные, и возлюбим добровольно понесенные за нее труды, предадимся воздержанию, будем помнить бедных. Так проводя жизнь, будем и мы наследниками Царства Небесного во Христе Иисусе нашем, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

Слово о Вайях

[PG. Т. 26. COL. 1309]

Иже во святых отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского, Слово о Вайях [1263]

1. Страшная, дорогие, тайна произошла сегодня в Иерусалиме. Тайна, я говорю, предсказанная пророками и исполненная Христом. Воистину благословен грядый во имя Господне согласно блаженному Давиду (Пс. 117:26; Мф. 21:9); и опять же: Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу (Пс. 8:3; Мф. 21:16). Ибо Всеобщее Воскресение человечества уверяя, Господь и Творец всяческих Иисус Христос, все ради нас по Домостроительству устроив, прежде спасительных Своих Страстей воскресил из мертвых Лазаря (см. Ин. 11:1-44). После этого, как я уже говорил, Он поспешил добровольно ради нас принять на Себя страдание. Послал, говорит евангелист, двух учеников Своих, сказав: пойдите в противолежащее селение; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне (Мф. 21:1-2; Лк. 19:29-30).

2. Поэтому блаженный патриарх Иаков, когда жребий сыновьям [Col. 1312] распределял, дойдя до Иуды, так сказал: Иудо, тебе похвалят братия твоя (Быт. 49:8); и немного далее: и Той чаяние языков (Быт. 49:10). Однако среди каких народов было ожидание Иуды? Никаких. И доказывает это пророк, поскольку Господь наш воссиял из колена Иудина (Евр. 7:14). И опять немного спустя он же говорит: Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей (Быт. 49:11).[1264] Сказав об ослице и осленке, он указал на Церковь из язычников. Ибо действительно Господь привязал народы к винограду и к виноградной лозе, то есть к Ветхому и к Новому Заветам, чтобы они принесли плод благочестия через веру. Далее он добавляет: моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое (Быт. 49:11). Под одеждой и одеянием Христовым объявляет плоть Его. Ибо во плоти Он добровольно за нас пригвоздился ко Кресту, для того чтобы смыть грязь наших грехов Своей кровью, как и в книге Исаии написано: Почто червлены ризы [Твоя] и одежды твоя яко от истоптания точила, исполнен истоптания? (Ис. 63:2-3).[1265]

3. Но возвратимся к нашей теме. Поэтому говорит ученикам Господь об осле: и если кто спросит вас: что делаете? зачем отвязываете осленка? скажите: он надобен Господу (Лк. 20:31; Мк. 11:5). «Нисколько, Он сказал, не сомневайтесь по поводу тех вещей, которые происходят в соответствии с Моим Домостроительством; никто не будет противиться вам, или говорить вопреки ни единого слова. Скажите: он надобен Господу: никто не помешает вам, исполняющим повеление Мое: Моя бо есть вселенная и исполнение ея (Пс. 49:12; 23:1). Поэтому нужно, чтобы все, что обо Мне написано [у пророков] пришло в исполнение. Сегодня дόлжно Мне войти в Иерусалим верхом на подъяремной ослице. Исследуйте Писания (Ин. 5:39); вот, Захария пророк в следующих словах восклицает: Радуйся зело, дщи Сионя: проповедуется тебе Праведный и Спасающий. Той кроток и всед на подъяремника и жребца юна (Зах. 9:9). Итак, настоящее время – благоприятное; дόлжно Мне Крестом разрушить вражду и все умиротворить. Нужно, чтобы Иерусалим принял конец, а Церковь утвердилась среди народов. Не об этом ли призвании народов пророчествовал псалмопевец Давид? Что же он сказал? Вси языцы, елики сотворил еси, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи (Пс. 85:9). Это истинные поклонники (Ин. 4:23), которые верою восприняли Слово». Затем говорит евангелист: Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их (Мф. 21:6-7).

4. О великое для нас снисхождение Спасителя! Кто не удивится величию Его любви к нам? Кто не поразится, когда Носимый на Херувимах (ср. Пс. 98:1) ради нас воссел на осленка? и Серафимами Прославляемый в настоящее время восхваляется детьми? Ибо одеждами своими, говорит, они устилали Его путь; а другие резали ветви с деревьев [Col. 1313] и то же самое делали; иные же предшествовали, другие же сопровождали, с невинными детьми, заодно восклицали победную некую песнь, произнося: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! (Мф. 21:9). По этой причине и мы также, отлагая всякое нечистое помышление и постыдные пожелания и лукавства всех видов обмана, восприняв лишенную злобы мысль, с теми детьми со светлыми лампадами встретим Спасителя Христа, нашего истинного Бога, и вайями проповедуем Его победу над смертью; оливковыми ветвями испросим милости и благости у Господа, говоря: благословен Пришедший и Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! Благословен Пришедший по Домостроительству, Который, будучи богат, обнищал ради вас, дабы и мы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8:9), благословен Грядущий судить живых и мертвых. Ему