Мы научились этому у бабушек, покупавших заранее гробы, платья и костюмы для гроба, копивших деньги на поминки и на место на кладбище.

Мы усвоили, что накопления – это непременно вот это вот все, что это хороший тон – не сваливать на родственников непомерные кладбищенские расходы. И мы не копим или вообще об этом не думаем, потому что нам страшно думать о том, что деньги, лежащие дома, это деньги на гроб.

Кашу с компотом относительно денег в наших головах стоит однажды разделить и порассуждать обо всем по порядку. Перейдем к делу.

Умение хранить

Давайте отправимся в путешествие во времени назад и вспомним, что наше государство всегда было преимущественно крестьянским. Заодно осознаем, что большинство из нас имеют эти самые крестьянские корни, и сколько бы мы не силились найти в составе своей крови голубые молекулы, чаще всего нам это не удается, увы.

В разные времена состав правящего сословия, богатеев, управляющих родовым капиталом с наследством, был невелик, лишь 4 % от всего объема населения. Безусловно люди, живущие в деревнях, тоже могли быть вполне себе зажиточными, но к титулам и сословиям это не имело никакого отношения. Стоит взять это в расчет, ибо получить титул и богатство по наследству – это одно, а заработать (нажить) и сохранить – это совсем другое.

Всегда неплохо перечитать учебник истории и подробно изучить способы и формы жизни разных людей в нашей стране. Далекая-предалекая история будет интересовать нас меньше, но я напомню, что на человека бóльшим образом влияют семь поколений – хотим мы этого или не хотим, знаем или не знаем о них что-то, влияние это есть, и все. А потому геном, описанный в истории, содержит и наживание добра, и разорение, и отъем. Я сейчас про раскулачивание. Вспомните, выше я говорила: заказав справку у генеалога и получив ответ «раскулачивания нет», стоит запросить подробности. Под ними я понимаю краеведческое исследование, дающее вам подробное представление о положении дел в регионе проживания ваших предков в период раскулачивания.

Раскулачивание имело как исторический, так и эмоциональный контекст, и в наш геном записана не только историческая справка, содержащая сухую информацию, но и эмоции, чувства, способы реагирования в стрессе, опыт души, который ей пришлось пройти в этот особенный период.

Все нажитое, созидаемое, любимое и хранимое отнималось в пользу государства. Государство было молодым, незрелым, некрепким и идеологически неукрепленным, ибо все было разрушено до основания, включая веру в Бога и царя. А до строк «мы наш, мы новый мир построим» добраться еще никто не успел, и фигуры вместо Бога и царя еще предложены не были.

Нечто не рождается из пустоты просто так, без всяких на то оснований, – пустота есть место для всего. Но процесс ее наполнения содержимым глубокий и важный, и его ни в коем случае нельзя недооценить. Когда я смотрю на этот исторический период, я представляю себе мифологического кашалота из множества русских сказок, который проглатывал корабли, людей, целые земли, деревни, стада. Как в сказке, это не было смертью, жизнь продолжалась, но только в утробе кашалота, как в некоем другом измерении, где нельзя ничего сделать и изменить.

Я уже упоминала выше, что были и те, кто назывался в ту пору самораскулаченными: хитрые, прозорливые, прознавшие об изменениях и поборах, не рассчитывающие на авось, не ждущие приговора, не отрицающие приближающегося кашалота. Это люди расторопные, продавшие все свое добро по хорошей цене и с деньгами сбежавшие в город или на безопасные территории.

Это те, кто в страшную годину перемен не потерял, а приобрел. Это те, кто был готов не расставаться с по-настоящему нажитым добром, а оперативно и рискованно преобразовать его в новое добро. На накопленные и полученные от продажи деревенского деньги они покупали себе свечные заводики, мыловарни или что-то, на что хватало, чтобы дальше жить-поживать да добра наживать. О них мы говорим мало, словно их не было. Они были, но пострадали явно не все и не так.

Это сказка, в которой есть жирный намек, что можно быть пластичными и гибкими, подвижными в сфере финансов и активов. Тогда потеряли многие, но не все. Мы напуганы и предпочитаем не иметь, чтобы не терять, потому все эти деньги у большинства не вызывают удовлетворения, а лишь напряжение и страх потери. Те времена миновали, и ждать в своем будущем в середине 2000-х историй с раскулачиванием странно и даже нелепо.

Нет сомнений, что деньги текут, ибо это фигура текучая и подвижная, как жизнь и время. Деньги тоже находятся в движении, но есть разница между теми, что текут, и теми, что утекают. Задайте себе вопрос: ваши деньги текут, это вечный поток, река, в которую вы можете зайти и зачерпнуть, сколько нужно; или это нечто ускользающее, утекающее сквозь пальцы, что вы не способны удержать и хранить?

Начните копить деньги, начните хранить их, а это возможно только тогда, когда в вашей голове будет нечто, что возможно удержать. Это будет возможно только тогда, когда страх потери или возврата раскулачивания оставит вас навсегда, а точнее, вы оставите эти страхи в связи с их нелепостью и актуальностью.

Чтобы распоряжаться деньгами, они должны у вас быть, наличествовать. Наличные всегда в наличии. Наличные наличествуют, не наличные текут. НАЛИЧники: не буду уходить в словесную морфологию, чтобы не попасть в антропологическую экспедицию за значениями слова, ведь украшения дома – коньки, наличники – были предметами сакральными, обережными, контактирующими с духами и божественным. А потому храните деньги в доме, в банке, в сейфовой ячейке или где-то, где вы считаете правильным, возможным и безопасным. Пусть у вас будут накопления: начните с конвертов, на которых написано не «черный день» или «похороны», а нечто более позитивное, находящееся близко во времени: подарок, путешествие, большая покупка, забота о здоровье или что-то в этом духе.

Не важно, по сколько вы откладываете: по 1–10–100–1000 рублей, просто откладывайте, словно сеете в землю зернышки, которые прорастут. Деньги это и есть зерна, из которых мы можем вырастить что-то большое, значимое и непременно нужное для жизни. Деньги – жизнеобеспечивающие зерна, из них можно вырастить плоды. Но по законам рока происходит это постепенно, и если вы ничего не посадили, ничего и не вырастет. Я часто вижу людей, которые хотят плодов, но не хотят сажать. Или