что видят рекламу товара, это шоколад. Из них больше половины согласились с тем, что реклама – это не пропаганда и пропаганды здесь нет. При этом 12 % всех ответивших сказали, что видят рекламу конопли, а в целом слово «конопля» ассоциируется у них с наркотиками. Что именно употребляется в конопле как наркотическое средство, ответили лишь два человека из ста. Большинство отвечающих назвали изображение «картинкой», «упаковкой», «этикеткой». Один человек сказал, что это «прикол». 7 % опрошенных сказали, что решились бы купить и попробовать такой шоколад. Психолого-лингвистическое исследование позволило сделать вывод о том, что в рекламе товара не содержатся признаки пропаганды наркотических средств.
Таблица 2. Результаты опроса о рекламе товара и пропаганде наркотиков
Экспертная оценка пропагандистских материалов важна во всех сферах общества: в политической, экономической, социально-культурной. В качестве примера укажем на исследования спорных текстов и произведений. Информационные материалы экстремистской направленности часто содержат историческую составляющую. СМИ, Интернет и социальные сети в современном обществе являются важнейшим средством воздействия на когнитивную сферу человека. Они формируют картину мира, отбирая, классифицируя и преподнося информацию в соответствующем свете. В связи с этим в экспертных заключениях, выявляющих признаки экстремистской деятельности в информационных материалах на историческую тематику, весьма важным представляется выявление и описание психолингвистических закономерностей порождения и восприятия текстов.
В социальных сетях зачастую пропагандируется вражда и ненависть с использованием такого приема, как ссылка на авторитеты. Например, при рассмотрении экстремистского материала явно пропагандистского характера – размещения поста высказываний видных деятелей о евреях – важным моментом экспертизы стала работа с письменными историческими источниками. Она была необходима для уточнения как правильности приводимого текста, так и для обстоятельств их создания. В данной экспертизе исследовались посты, репосты и комментарии в социальной сети, в которых содержалось более двадцати высказываний антиеврейской направленности известных государственных, политических деятелей, а также деятелей культуры, взятых из издания, которое было признано экстремистским. Анализ текста выявил как намеренное искажение текста, так и фальсификацию обстоятельств его появления. Так, видному американскому общественному деятелю XVIII в. Б. Франклину в материалах, которые рассматривались в ходе исторической экспертизы, в социальных сетях приписывались суждения о том, что присутствие еврейского населения в США, а равно и в любой другой стране, неизбежно приведет общественные институты этой страны к разложению, а государство к развалу и краху. Из данных умозаключений следовал вывод о необходимости насильственного удаления евреев из США.
Целый ряд цитат были сфальсифицированы путем неправильного воспроизводства (перевода). Наиболее типичным является перевод слова «Juden» и аналогичных ему как «жид», а не «еврей» или «иудей». На помощь в исследовании пропагандистских материалов приходят историки, религиоведы.
В современных условиях объектом экспертного анализа, направленного на установление признаков экстремизма, нередко становятся художественные произведения. В подобных случаях вопросы, на которые приходится отвечать экспертам, как правило, сводятся к необходимости определить, содержат ли художественные произведения признаки пропаганды культа жестокости, насилия или намеренной фальсификации исторических событий, способной вызвать деструктивное воздействие на сознание читателей, слушателей и зрителей. Много разговоров вызвал художественный фильм «Матильда» (2017), режиссером-постановщиком которого выступил А. Учитель. Картина стала объектом исследования на наличие пропаганды экстремизма. Сюжетная канва этого фильма строится вокруг образа последнего российского императора Николая II, причисленного православной церковью к лику святых: перед экспертами-исследователями, работающими с материалом, ставился вопрос о том, присущи ли выведенному в фильме образу императора Николая II черты, осознанно оскорбляющие религиозные чувства верующих. Сам по себе вопрос относится к разряду исследований о пропаганде либо ее отсутствии, наличии экстремистских проявлений в сфере искусства (кинематограф). Запрос на исследование был сформирован правоохранительными органами и инициирован изначально представителем Государственной думы РФ.
При анализе такого художественного произведения, как кинокартина, важным элементом изучения является кинодиалог и лингвистическая составляющая сцен. В научных работах также используется термин «кинодискурс», появление которого обусловлено существующей в лингвистике когнитивно-дискурсивной парадигмой и изучением текста в ситуации общения[306].
Искусство представляет собой один из способов познания мира, в котором центральную роль играет мироощущение художника (автора, создателя, режиссера). В контексте интенций создателей фильма рассмотрены исторические сдвиги в интерпретации событий прошлого и зависимость этой интерпретации от эпохи, социального статуса и возраста автора и зрителя. Такой исходный посыл обусловил последующие выводы экспертизы о том, что отсутствие критической интерпретации фактов, основанной на материалах источников и методологии исторической науки, в принципе не может рассматриваться в кино как признак экстремистских материалов.
Цели создателей фильма «Матильда» состояли в том, чтобы представить Николая II как человека, личность, наследника престола, а позже и императора, но не изобразить его в качестве канонизированного святого. Финал жизни Николая II, послуживший поводом для его канонизации, в фильме не показан. Наделяя художественный образ последнего российского императора достоинствами и недостатками, присущими человеку, а не канонизированному святому, создатели фильма не намеревались сознательно оскорбить религиозные чувства православных верующих. В равной степени в изобразительных материалах фильма не были выявлены признаки пропаганды порнографии, культа насилия или жестокости.
Приведенные примеры убеждают в том, что образы и символы исторического прошлого, содержащиеся в художественных произведениях, при их экспертном исследовании, направленном на выявление признаков экстремизма, должны становиться объектом комплексного историко-культурологического анализа. При этом подход к исследованию звукового ряда художественных произведений, а равно и составляющих их изобразительных и текстовых элементов должен учитывать специфику художественной интерпретации исторических событий, обусловленную природой искусства и мироощущением писателей, художников и кинематографистов.
Таким образом, можно заключить, что маркеры экстремистской направленности определить довольно сложно. Исследования в области юриспруденции, лингвистики, психологии, религиоведения призваны установить наличие признаков экстремизма либо их отсутствие. Развитие цифровых технологий способствует появлению новых форм информационной продукции, которая требует и новых форм ее изучения.
Часть II. Технологии политической пропаганды в условиях цифровизации
Глава 4. Онлайн-технологии пропагандистского воздействия
Современная политика разворачивается в новых общественных условиях, которые в последние годы принято называть цифровым обществом. Цифровые технологии в значительной степени определяют функционирование современного социума, в том числе в политической сфере. С одной стороны, цифровые технологии могут быть использованы для демократизации доступа граждан к политическим процессам, а также повышения качества публичной дискуссии и более справедливого учета интересов. С другой стороны, все чаще звучат аргументы о том, что цифровые технологии наиболее эффективно используются для политической дезинформации и манипуляций с общественным мнением[307]. Именно описанию онлайн-технологий современной пропаганды посвящена эта глава.
4.1. Фейк-ньюз и дезинформация в системе современной политической коммуникации
Вот уже несколько лет фейк-ньюз удерживают большую нишу в медиаполе, что внушает серьезные опасения за состояние современной политической коммуникации, поскольку новостной
