В 2015 году Обата и Оба вновь объединили свои силы для создания манги «Платиновый предел», которая стала еще одним ярким примером их таланта и креативности.

Такэси Обата по сей день остается одним из самых влиятельных мангак в Японии и продолжает вдохновлять поклонников своими работами. Его творчество высоко оценивается как за пределами Японии, так и внутри страны, а его вклад в мир манги неоценим.

Работа Такэси Обаты придала «Тетради смерти» визуальную силу и эстетику, способные захватить внимание и вызвать восхищение даже самых требовательных поклонников. Его мастерство в изображении эмоций и атмосферы, внимание к деталям и способность передавать драматические моменты через рисунок сделали мангу по-настоящему уникальной. Обата создал реалистичный и живой мир, добавив истории Обы глубину и масштаб.

Цугуми Оба и Такэси Обата – не просто талантливые художники и сценаристы. Они стали новаторами, сумевшими перевернуть традиционные представления о манге и создать произведение, которое вдохновляет и поражает своим содержанием и мастерством исполнения. Их сотрудничество стало примером для многих творческих дуэтов в индустрии манги и аниме.

2.2. «Пасхалки» и отсылки в «Тетради смерти»

В основе сюжета «Тетради смерти» лежит вопрос о справедливости, морали и ценности человеческой жизни. С помощью истории, где обычный человек обретает божественную силу, манга исследует, как власть влияет не только на него, но и на общество в целом. Эта мысль проходит красной нитью через все произведение, отсылая читателя к идеям Фридриха Ницше о сверхчеловеке.

Краткая справка: Фридрих Ницше – немецкий философ, живший в XIX веке, чьи идеи значительно повлияли на различные области мирового искусства и философии. Его самой известной концепцией стала идея «сверхчеловека» («übermensch» по-немецки), которую он представил в работе «Так говорил Заратустра».

В основе идеи лежит понятие превосходства индивида над средними, массовыми человеческими стандартами. Он не подчиняется общепринятым моральным, религиозным или социокультурным нормам. Такой человек стоит как бы над среднестатистическим человеком, подобно богу. Такое положение заставляет его «самоопределяться» и создавать собственные ценности, независимо от традиций и установленных в обществе стереотипов. Сверхчеловек не подчиняется власти или общественному мнению, он следует собственной воле. Ему чуждо такое понятие, как «судьба», ведь он сам формирует ее. Эту идею подчеркивает важность преодоления человеческих ограничений: страха, слабости и зависимости. «Сверхчеловек» стремится к высшим целям и реализации своего потенциала, несмотря на нравственные аспекты. Набор всех этих качеств демонстрирует читателям главный герой манги «Тетрадь смерти» Ягами Лайт, который утверждается в бессмысленности общественных устоев и понятия о справедливости.

В контексте идеи о сверхчеловеке авторы выделяют и волю к власти, демонстрируя желание Лайта преодолеть себя и достичь выдающихся высот – построить новый справедливый мир и стать его богом. Эта амбициозная цель полностью отражает концепцию Ницше о стремлении превзойти обычного человека и стать новым законодателем, придумать новые смыслы.

Как сверхчеловек по Ницше освобожден от моральных ограничений и создает свои ценности, исходя из воли к власти, так и Ягами Лайт, обладая силой тетради, принимает на себя подобную роль. Он начинает верить в то, что он выше простых людей и имеет право решать, кто достоин жизни, а кто – нет. Однако, как и в случае с идеями Ницше, возникают вопросы о том, насколько эта амбициозная идея может быть реализована без негативных последствий. В «Тетради смерти» действия Лайта приводят к серьезным моральным и этическим дилеммам, подчеркивая сложность и противоречивость идеи сверхчеловека. Эта отсылка к философии Ницше пронизывает весь сюжет манги и добавляет глубину и сложность нравственным аспектам произведения, позволяя читателям размышлять о природе власти, морали и человеческой природы.

Если подробнее проследить развитие идеи сверхчеловека в «Тетради смерти», можно заметить, что она проходит через несколько важных этапов, особенно в контексте эволюции персонажа Ягами Лайта и его взаимодействия с другими ключевыми фигурами манги.

В начале манги Ягами находит тетрадь и, испытав ее силу, решает использовать ее для воплощения своего видения справедливости. Он стремится создать новый мир, где он станет богом, и его воля будет определять законы. Мы наблюдаем, как зарождается идея сверхчеловека, которая получит развитие в повествовании. Лайт, убежденный в своей способности управлять жизнями других, высшем предназначении, в данном ему праве на власть, начинает свою кампанию против преступников. Он мнит себя сверхчеловеком, способным управлять миром и вмешиваться в жизни людей. Однако появление антагониста в лице L, гениального детектива, ставит Лайта в сложное положение. Противостояние с L выявляет слабости и недостатки его планов, подчеркивая, что идея сверхчеловека может быть иллюзорной. Но наличие достойного соперника заставляет Лайта с удвоенной силой доказывать собственную правоту, хотя постепенно герой начинает терять контроль, а его идея о новом боге – рушиться. Он сталкивается с моральными и этическими проблемами, осознавая, что его поступки сопровождаются тяжелыми последствиями, за которые он ответственен.

В процессе развития сюжета Лайт Ягами лишается внутренней опоры и и становится объектом слепых амбиций. В начале манги Лайт воспринимает себя как борца за справедливость, стремящегося очистить мир от преступников и создать идеальное общество. Его идеология основывается на представлении о себе как о спасителе, который обладает правом определять, кто должен жить, а кто умирать. Однако в процессе развития сюжета это представление становится все более иллюзорным.

Со временем Лайт увлекается идеей абсолютной власти, что приводит к его деградации. Он начинает действовать не ради справедливости, а ради поддержания контроля и собственного величия. Его отец, Соитиро Ягами, и Аманэ Миса по-разному критикуют и ставят под сомнение его подход. Соитиро представляет собой пример настоящего служения справедливости, действуя в рамках закона и ценя человеческую жизнь. Миса, с другой стороны, показывает, что слепое следование за властью (в данном случае – за Кирой) может обернуться трагедией.

Кульминация сюжета подчеркивает, что любые попытки «играть в бога» и достигать идеалов сверхчеловека неизбежно ведут к падению. Лайт сталкивается с последствиями своих поступков: он не только теряет поддержку, но и остается в полной изоляции. Его финальная сцена отражает крах не только его амбиций, но и веры в собственное моральное превосходство. В конце он остается без всего, что раньше составляло его сущность и идеологию. Такое развитие событий заставляет читателя задуматься о том, что власть и стремление к абсолютной справедливости без ограничений могут превратиться в разрушительную силу.

Следующая тема «Тетради смерти» – власть, политика и стратегия, отсылающая читателя к произведению Никколо Макиавелли «Государь». Трактат был написан в XVI веке, автор описывает методологию захвата власти, методы правления и умения, необходимые «идеальному правителю». В «Тетради смерти» эта отсылка особенно видна в стратегии Ягами Лайта, когда он использует тетрадь для достижения своих целей