Crate, S. A. and M. Nuttall (2016) Anthropology and Climate Change, 2nd edn. Left Coast Press.
Dove, R. M. and C. Carpenter (2007) Environmental Anthropology: A Historical Reader. WileyBlackwell.
Eriksen, T. H. (2016) Overheating: An Anthropology of Accelerated Change. Pluto Press.
Haenn, N. and R. R. Wilk (eds) (2006) The Environment in Anthropology: A Reader in Ecology, Culture and Sustainable Living. York University Press.
Hendry, J. (2005) Reclaiming Culture: Indigenous People and Self-Representation. Palgrave.
Hendry, J. (2014) Science and Sustainability: Learning from Indigenous Wisdom. Palgrave.
Igoe, J. (2017) The Nature of Spectacle: On Images, Money, and Conserving Capitalism. University of Arizona Press.
Ingold, T. (2018) Anthropology: Why it Matters. Polity.
Knight, J. (2006) ‘Monkey mountain as a megazoo: Analysing the naturalistic claim of wild monkey parks in Japan’, Society and Animals 14(3): 245–264.
Milton, K. (1996) Environmentalism: The View from Anthropology. Routledge.
Morris, B. (2000) The Power of Animals: An Ethnography. Berg.
Rudiak-Gould, P. (2013) Climate Change and Tradition in a Small Island State: The Rising Tide. Routledge.
Этнографические фильмы
Следующие этнографические фильмы можно найти в библиотеке фильмов RAI[21]: https://raifilm.org.uk/films/
Abandoned Land (2016), directed by Gilles Laurent
The Absence of Apricots (2018), directed by Daniel AsadiFaezi
The Anthropologist (2016), directed by Daniel A. Miller, Jeremy Newberger, Seth Kramer
Awake, A Dream from Standing Rock (2017), directed by Myron Dewey, Josh Fox, James Spione
Disappearing World series (Granada TV): The Kayapo (1987), directed by Michael Beckham, anthropologist Terence Turner
Gringo Trails (2013), directed by Pegi Vail
The Land on which We Stand (2007), directed by Rebecca Payne
Manufactured Landscapes (2006), directed by Jennifer Baichwal
A Place Without People (2010), directed by Andreas Apostolidis
Raised by Humans (2010), directed by Karlia Campbell
Since the Company Came (2001, Icarus Films), directed by Russell Hawkins
The Story of the Weeping Camel (2004), directed by Byambasuren Davaa & Luigi Falorni
Thank You for the Rain (2017), directed by Julia Dahr
The Way We Live Now (2016), directed by Sophia Hersi Smith
Интернет-ресурсы
Антропологическая и этномузыкологическая полевая работа среди охотников-собирателей (пигмеев) и других народов Центральной Африки: www.luisdevin.com/home.php
A Place Without People: https://intercontinentalcry.org/a-place-without-people/
A World of Ashes: http://sydney.edu.au/environment-institute/blog/a-world-of-ashes/
Кембриджская энциклопедия антропологии: https://www.anthro-encyclopedia.com/entry/anthropocene
Changing the Atmosphere: Anthropology and Climate Change: http://s3.amazonaws.com/rdcms-aaa/files/production/public/anthropology_and_climate_change.pdf
Climate Change: https://www.nhm.ac.uk/discover/climate-change.html
Cultural Survival (2013): Неправительственная организация, которая работает с коренными сообществами по всему миру, защищая их земли, языки и культуры: www.culturalsurvival.org
Extinction Rebellion: https://rebellion.earth/the-truth/
Проект Give a Shit: http://giveashitnow.org
Have Humans Evolved Beyond Nature — And Do We Even Need It?: https://theconversation.com/have-humans-evolved-beyond-nature-and-do-we-even-need-it-128790
Lives in the Balance: Climate Change and the Marshall Islands: https://www.theguardian.com/environment/2016/sep/15/marshall-islands-climate-change-springdale-arkansas
Morethanhumanworlds: https://www.morethanhumanworlds.com
Национальный центр научного образования (NCSE): https://ncse.ngo
On the anthropology of climate change: https://static1.squarespace.com/static/5c03b76b96e76fd25bee32fe/t/5d86468f1f1b7e66d9144133/1569080977175/A_Conversation_with_Thomas_Hylland_Eriks.pdf
Overheating: https://www.sv.uio.no/sai/english/research/projects/overheating/publications/overheated-world.pdf
Patterns of Subsistence (2011) Classification of cultures based on the sources and techniques of acquiring food and other necessities: https://anthropology-tutorials-nggs7.kinsta.page/subsistence/default.htm
Peter Rudiak writings on the Marshall Islands: http://www.peterrg.com
The Best Conservationists Made Our Environment and Can Save It: https://survivalinternational.org/articles/3593-the-best-conservationists-made-our-environment-and-can-save-it
The AAA Global Climate Change Task Force: https://www.americananthro.org/ParticipateAndAdvocate/CommitteeDetail.aspx?ItemNumber=12918
The global lives of the orangutan (GLO): https://globallivesoftheorangutan.org
The Natural History Museum declares Planetary Emergency: https://www.nhm.ac.uk/discover/news/2020/january/we-are-declaring-a-planetary-emergency.html
Глава 7
Личность
Ключевые вопросы и дебаты
• Что значит быть личностью?
• Когда мы начинаем и прекращаем быть личностью? (Бывают ли периоды, когда кто-то является личностью «частично»?)
• Чем концепции личности отличаются в разных культурах?
• Каковы отношения отдельной личности с обществом?
• В какой степени современность привела к развитию западной концепции личности?
• Кто обладает властью решать, кто является личностью, а кто нет?
• Как концепции личности могут привести к противостоянию между государством и индивидами или семьями?
• Как конкретные концепции личности формируют отношения людей с животными, киборгами и другими субъектами?
• Как именно технологический прогресс бросает вызов концепциям личности?
У каждого человека на планете есть свой, продиктованный культурой, взгляд на то, что значит быть личностью, когда человек становится личностью и когда он прекращает ей быть. Бет Конклин и Линн Морган (1996: 662) определяют личность как «статус, который общество в разной степени присваивает тем, кто соответствует социально установленным критериям». Статус личности человеку могут присуждать полностью в определенный момент, например при рождении, или постепенно по мере того, как индивид социализируется или начинает принимать участие в специальных ритуалах. На самом деле процесс определения того, что это значит — быть «нормальной» личностью, четко дает нам понять, кто личностью не является или считается ненормальной личностью. То, как личность интерпретируют в конкретной группе, также может влиять на то, определяют ли люди себя скорее как индивидов или как часть более обширной социальной группы. Одновременно концепции личности раскрывают и подкрепляют некоторые из наиболее глубоко укоренившихся этических принципов. Концепции личности, которых придерживается индивид или группа, определяют, как индивиды относятся к животным, духам и другим субъектам, таким как киборги (сокращение от «кибернетических организмов»: существа, чьи изначально человеческие тела были в той или иной степени механизированы. Они иногда фигурируют в фильмах в жанре научной фантастики; термин «киборг» также актуален в контексте медицинского прогресса в области трансплантатов и искусственных конечностей).
В этой главе мы будем исследовать понятие личности с разных точек зрения через описание различных концепций. На практике, однако, эти концепции не всегда отчетливы. По словам Мелфорда Спиро (1993), в антропологии наблюдается тенденция преувеличивать различия между разными концепциями личности, тогда как в действительности, в зависимости от конкретной ситуации, эти концепции могут пересекаться и даже меняться.
Кроме того, Конклин и Морган (1996) утверждают, что даже в рамках отдельных культур могут существовать различия в понимании того, что значит быть личностью. Следовательно, в реальности концепции личности гораздо более беспорядочны и более спорны, чем те аккуратные категории, к которым люди обращаются в научных дискуссиях. Также стоит помнить о том, что ни одну концепцию личности нельзя считать более правильной, чем другую.
Концепции личности не статичны: напротив, разные обстоятельства постоянно бросают им вызов, и они подвергаются переосмыслению. Интересно отметить, что новые формы технологий дали импульс совершенно новому ряду дискуссий о границах личности, в результате чего возникло много вопросов о том, кто должен решать, когда человек становится личностью
