Ниц передо мною, снежною царевной!..

Вздрогнули злодеи, – видят, дело худо!..

Перед их глазами совершилось чудо…

Кукла оживает и приказывает волкам отнести себя в лес:

А теперь умчите в лес меня дремучий,

Где живет мой страшный дед Мороз могучий!

Оказывается, Мороз «давно уж внучку ждет родную», скучает по ней и злится на людей, у которых царевна «томилась в неволе». Царевна же – Снегурочкой ее в стихотворении автор не называет – жалеет людей и даже втайне от деда иногда выпускает солнце из темницы. За это Мороз царевну ругает:

И сердится, злобно кряхтит и трещит,

Журит непослушную внучку…

«Постой, не такую еще, – говорит, —

Задам я тебе нахлобучку».

Царевна не слушает Мороза и отпирает двери темницы, чтобы спасти от смерти Дуню и ее маму, когда они замерзают в лесу. Солнце обдает царевну жаром, она тает и превращается в подснежник.

В стихотворении А. Бахметьева «Снежная куколка», опубликованном в журнале «Светлячок» спустя два года, девочка Наточка тоже лепит из снега куклу, оживляет ее поцелуем и получает «сестрицу» по имени Снегуня или Снегунюшка. Вместе девочки летают по небу, где видят ангелов, которые зажигают звезды и заботятся о них. Ната просит названую сестру показать ей солнце, и Снегуня печально соглашается:

Что ж, полетим, – для тебя я готова;

Пусть и наказана буду сурово,

Как говорили мне бабка и дед…

Девочки летят к солнцу, и Снегунюшка тает, оставляя в руках у Наты голубой подснежник. В начале стихотворения упоминаются «дедка Мороз» и «бабка Зима», так что здесь Снегурочка опять действует как внучка Мороза.

В целом обе истории похожи на календарные мифы, с помощью которых люди издревле объясняли смену времен года, суток и строили свою жизнь. У того же Федорова-Давыдова есть и более масштабное сочинение – «Снегурочкин найденыш», в котором Снегурочка подбирает в лесу умирающую малютку-Веснянку и хочет отогреть ее, а Мороз и Зима злятся:

И Мороз седовласый с Зимой

На Снегурку напали дорогой…

Они хмурились мрачно и строго,

И пылал лютым гневом их взор…

Добрая Снегурочка все равно спасает Веснянку и умирает. Правда, в этой сказке Снегурочка – дочка Мороза и Зимы, но и написана сказка раньше «Снегуркиного счастья», в 1910 году.

Наверное, самая необычная трактовка образа Снегурочки – это Снегурочка-царица северного племени гипербореев в «новелле для юношества» Владимира Марковича Краузе, изданной в Казани в 1888 году[76]. Новелла посвящена «юной княжне А. Н. Баратовой» и написана в назидательной манере, как и многие другие произведения для детей того времени. Здесь Снегурочку никто не лепит из снега – ее сразу представляют читателю как царицу: юную, прелестную, всеобщую любимицу, которой все хотят угодить и понравиться. Но гипербореи избаловали царицу таким отношением, Снегурочка стала своенравной и капризной, и ее подданные день-деньской проливали горючие слезы, от которых потихоньку таяли. В финале все гипербореи исчезают от света солнца, а Снегурочку в наказание «Высшее Правосудие» забирает на небо и превращает в созвездие Девы, чтобы Снегурочка «вечно с горестью взирала на мрачную, холодную, необитаемую теперь пустыню, где до того мирно цвело роскошное царство, и страдала за свое легкомыслие».

Пожалуй, ни до Владимира Краузе, ни после никто не связывал Снегурочку и созвездие Девы.

Вернемся к традиционному образу Снегурочки – доброй, милой девушки или девочки. Она постепенно становилась привычным персонажем новогодних торжеств, но только в 1937 году появилась вместе с Дедом Морозом на елке и официально стала называться его внучкой и помощницей.

Тогда же наладили выпуск фигур Деда Мороза и Снегурочки. Пока что Дед Мороз был похож на крестьянина в шапке, валенках и шубе, которая могла быть и коричневой, и фиолетовой, и серой, а не только красной или синей, и напоминала тулуп. В сороковых годах краску экономили, поэтому у ватных Деда Мороза и Снегурочки одежда оставалась белой, расписывали только лица, которые лепили из глины или папье-маше. Позже, ближе к пятидесятым годам, для изготовления подъелочных фигур начали использовать прессованные опилки. Дед Мороз мог держать в руках мешок, посох, елку; носил или длинную, или короткую шубу. Снегурочку обычно изображали в аккуратной шапочке и длинной шубе, белой, голубой, очень редко – желтой или розоватой. Возраст Снегурочки пока мог быть разным, ее изображали и девушкой, и ребенком. Девочек-Снегурочек выпускала, например, киевская фабрика «Победа». Их делали также артели «Детская игрушка» в городе Горький (Нижний Новгород) и «Игрушка» в Саратове.

Дед Мороз и Снегурочка. Подъелочные фигуры.

Kleo foto / Shutterstock

В 1960-х годах подъелочные фигуры начали отливать из пластика. За Дедом Морозом окончательно закрепилась длинная запахнутая шуба – красная, синяя или белая. Снегурочек продолжали изображать в шубках, шапках, иногда – в коронах. Размер фигур отличался: они могли быть от пяти сантиметров в высоту. Еще позже появились резиновые фигуры под елку – небольшие, но зато очень прочные.

Несмотря на то что Снегурочку назначили внучкой и помощницей Деда Мороза, иногда Снегурочкой называли Белоснежку, причем довольно долго: одна такая книга «Братья Гримм. Снегурочка и другие сказки» в переводе Григория Петникова с иллюстрациями итальянского художника Нардини вышла в 1993 году. В 1960-х во Львове выпустили книгу «Снегурочка и семь гномов» с рисунками Полины Панько.

В сезон новогодних праздников в костюм Снегурочки часто одевали продавщиц. В 1986 году в Москве открылась Всесоюзная ярмарка, которая знакомила гостей с блюдами национальных кухонь и предлагала огромный выбор мясных и кондитерских изделий, различных полуфабрикатов. Торговые точки выполнили в виде шатров и домиков, а по улице ходили нарядные снегурочки: «И все-таки особый, неповторимый образ ярмарки, видимо, создает уличная торговля. Приятно получить стакан горячего чая или кофе из рук “снегурочки” или “коробейника”»[77].

Снегурочка. Пластиковое украшение под елку. 1970-е гг.

Valentina Perfilyeva / Shutterstock

Несмотря на политические изменения в стране, Дед Мороз и Снегурочка оставались главными героями зимнего праздника, и педагоги продолжали рекомендовать делать их хозяевами новогодней елки: «У праздника должны быть хозяин и хозяйка. Это могут быть сказочные персонажи, Дед Мороз и Снегурочка. Их слово – закон».

Новогодние персонажи: Снеговик, Новогодик и медведь

Снеговик

Иногда можно встретить утверждения, будто слова «снеговик» в русском языке не существовало до XX века. Это не совсем так: оно не было общеупотребительным, но в XIX веке появилось как минимум однажды в повести Ивана Тургенева «Степной король Лир»: «И по той причине мы все, Харловы, урождаемся белокурые, очами светлые и чистые лицом! Потому снеговики!»

И все же обычно фигуру из снега, состоящую из трех шаров, называли иначе – снежной бабой. Скорее всего, снежная баба – языческое наследие. Изначально она имела подчеркнуто женские черты, большую грудь и широкие бедра, как у палеолитических венер. Она воплощала собой зиму, именно поэтому на Масленицу могли ломать снежных баб вместо сожжения чучела. Чтобы распрощаться с зимой, подходили и снежные крепости, как на картине Василия Сурикова «Взятие снежного городка» – их разрушение символизировало победу над царством зимы.

Что же касается слова «снеговик», то оно окончательно закрепилось в русском языке уже в советскую эпоху. И в советской новогодней мифологии снеговик стал одним из самых популярных персонажей. Обычно их изображали как помощников Деда Мороза: в мультфильмах они собирают подарки, носят мешок, доставляют письма от ребят. В мультфильме 1978 года «Волк и Дед Мороз» снеговик управляет личным автомобилем Деда Мороза. В детских газетах и журналах снеговиков часто изображали на лыжах, на коньках, с хоккейными клюшками.

На некоторых новогодних открытках снеговик и снежная баба изображены вместе, при этом их фигуры ничем не отличаются, пол определяет одежда: снежные бабы носят на голове узорные платки, вместо кос у них еловые или рябиновые ветки, рукавицы украшены мехом, на снеговиках лыжные шапочки, вязаные варежки. На открытке художника Константина Васильевича