Боги как люди

В буддийской мифологии выделяют три уровня существования: мир чувственного восприятия, мир форм и мир бесформенного. Божественные существа, населяющие мир чувственного восприятия, обитают на горе Меру и традиционно делятся на шесть категорий. Первый класс – Четыре правителя мира, каждый из которых оберегает одну из сторон света. Это Вирудхака, Дхритараштра, Вирупакша и их предводитель Вайшравана. Они защитники мира и борцы со злом, каждый имеет в распоряжении легион сверхъестественных существ, которые охраняют четыре континента и не пускают асуров в высшие миры богов.

Следующая группа существ, живущих выше по горе, зовется Тряшамтра («Тридцать три [бога]»). Они дэвы, более сильные, дольше живущие и больше радующиеся жизни, чем люди, которые к тому же их не видят. Повелитель дэвов – Шакра (Сакка на пали – «Могущественный», один из эпитетов Индры в Ведах), а каждый из тридцати трех богов владеет своим сектором неба и повелевает живущими там помощниками богов и прекрасными небесными девами – апсарами.

Выше Небес тридцати трех находятся Небеса богов времени. Обитающие тут находятся в облакообразном пространстве над горой Меру и управляют жизнью и смертью существ в нижних мирах, вплоть до Небес тридцати трех богов. Они судят живых в соответствии с их кармой и предрешают последующее перерождение. Боги времени (или же боги Ямы – смерти и ада) берут на себя их карму, а так как они не могут наказывать с любовью и состраданием, по истечении собственных заслуг они сами попадают в ад. Только обитающие на Небесах Ямы и в более высоких мирах способны взять на себя карму человеческих существ.

Неизвестный автор. Бодхисаттва Майтрея. II в.

Тушита (Небеса радости) – край, где перевоплощаются многие бодхисаттвы. Согласно сутрам первоначального буддизма, многие ученики Просветленного, монахи и верующие, после смерти возродились на этих небесах – например, богатый домовладелец Шудатта, которого большинство людей знало под именем Анатхапиндика («Жертвующий нуждающимся»), первый меценат и спонсор сангхи. Все они постоянно счастливы.

Майтрея – грядущий спаситель людей

В Тушите обитает и бодхисаттва Майтрея, который сойдет в мир людей, чтобы завершить проповедь Будды и окончательно освободить всех из колеса сансары. В дальневосточной ветви буддизма Майтрея является одним из самых почитаемых бодхисаттв и символизирует будущую эпоху благоденствия и счастья – рай на земле.

Далее следуют Небеса Нирманати («Наслаждающиеся волшебными превращениями»). Альтернативный перевод названия – «Небеса наслаждения от волшебного творчества». Здесь обитающие способны изменять окружающую среду по своему желанию, используя мистические силы для материализации намерения. Их тела также могут принимать любую форму, и это приносит им огромное удовлетворение. Сюда попадают те, кто занимался духовной практикой, но имел склонность к удовлетворению собственных желаний.

Шестое место обитания божественных существ – Небо Паранирмитавашаварти («Занимающиеся исполнением прихотей других посредством творения»). Здесь рождаются существа, посвятившие свои таланты и мистические способности своим духовным наставникам. Попадание сюда – результат значительных заслуг, накопленных этими существами в прошлых жизнях. Итог – исполнение любых прихотей обитателей этих небес. Однако если бы они были свободны от чувственных желаний и полностью осознавали учение Будды, их заслуг хватило бы, чтобы окончательно покинуть мир страстей.

Боги как боги

Второй после чувственного мир, в котором живут божества, – мир форм. Этот уровень более совершенен и состоит из 17 областей, соответствующих этапам концентрации, которые практикуют йоги (эта практика известна как дхьяна). В буддизме дхьяну принято делить на четыре последовательные стадии, соответствующие местам обитания богов мира форм. В первых трех стадиях по четыре состояния, в четвертом – восемь.

Первая стадия дхьяны охватывает области пребывания сонмищ Брахмы, жрецов Брахмы и Великого Брахмы.

Вторая стадия связана с божествами трех видов света: Богами ограниченного сияния, Богами бесконечного сияния и Лучезарными богами.

Третья стадия ассоциируется с состоянием счастья – здесь обитают божества Ограниченного блаженства, Неограниченного блаженства и Всеобщего блаженства.

Четвёртая стадия дхьяны нарушает схему, словно здесь поселили всех оставшихся неклассифицированных богов – Безоблачных, Обладающих излишком добродетели, Обладающих увеличивающимся плодом. Кроме того, имеются пять так называемых чистых мест – Не самых великих, Прекрасных, Спокойных, Ясновидящих и Высших.

Какого роста боги?

Мир форм по своим размерам в пространстве и времени очень сильно отличается от мира чувств. Тут все огромное и очень древнее. Рост божеств измеряют в специальных единицах – йоджанах (около 13 км). На первой ступени живут «карлики» – всего с половину йоджаны (6,9 км). На каждой следующей ступени размеры увеличиваются – от четырех йоджан (55,2 км) до 125 йоджан (1725 км).

В тех же пропорциях увеличивается и продолжительность жизни божеств мира форм. Самые «быстрые» живут половину кальпы (2,16 млрд лет), потому что ростом в половину йоджаны. Самые высокие – высшие, ростом в 16 000 йоджан (220 800 км), живут 16 000 кальп (69 120 млрд лет)… Но это все-таки не бессмертие.

Третья сфера существования богов, высшая по космологической вертикали, – мир бесформенного, где существа обитают без местопребывания и физического тела вообще. Начинается все со ступени Бесконечности пространства, и местные обитатели живут по 20 000 кальп (84 000 млрд лет). И на каждой следующей ступени боги бесформенного живут ровно на 20 000 кальп дольше. На ступени Бесконечности сознания – 40 000 кальп (168 000 млрд), в Ничто – 60 000 (252 000 млрд), а в Высшей точке существования – 80 000 (336 000 млрд).

Сошествие в ад

Обитающие на горе Меру и в звездном небе над нею божества, как и мир людей под ними, конечно же, симметрично дополняются подземными мирами – преисподней, или адом. Там обитают «неблагие, дурные и несчастные создания» – нараки. К ним же относятся преты, живущие в своего рода чистилище и часто выбегающие в мир людей, и животные, обитающие в мире людей, но отличающиеся «жизнью бессознательной». Сознание всех этих существ не имеет свободы и подчиняется инстинктам, которые программирует их телесная форма (а ее, в свою очередь, их дурная карма от прошлых перерождений). Нараки мучаются в аду и не испытывают ничего, кроме боли и страданий. Преты – голодные духи с крошечным ртом, которые постоянно испытывают голод,