504

Необходимо отметить, что ни на Хортнстрандире, ни в Брейдафьорде не производилось больших археологических раскопок. Помимо прочих, этот факт заставляет археологов утверждать, что мы почти ничего не знаем об Исландии эпохи викингов, Adolf Friðriksson og Orri Vésteinsson 2003: 157.

505

Óskar Kristinsson, устный источник, 2009.

506

Ásbjörn Magnússon, устный источник, 2011.

507

Как уже упоминалось, исландцы перестали различать у и i начиная с XIII века.

508

Brink 2008: 53–54.

509

См. С146, Х117.

510

Перев. Hagland 2002: 102–103.

511

Ср. Þórleifur Bjarnason 1983, а также топонимические документы, в которых пересказывается эта история.

512

Kålund 1877: 613.

513

Вебьёрн — беженец от Хакона ярла Грьотгардссона (ум. 900). Торстейн, который начал распрю с Хаконом ярлом, сын первопоселенца Хельги Хрольвссона. Рассказывается, что этот Хельги приехал в Эйяфьорд, когда его берега стали необитаемыми. Вероятно, это произошло после смерти Кьярвала в 888 году, после чего Хельги Тощий и Хамунд Чёрная Кожа обосновались в тех местах. Торстейн отправляется из Исландии, из усадьбы отца-переселенца в Skutulsfjörður/Скутульсфьорде (от слова skutull, гарпун, говорят, их находили на пляже). Это наверняка случилось в начале 890-х годов. После того как Торстейн убил дружинника Хакона, Вебьёрну пришлось довольно быстро уносить ноги. Путешествие, которое закончилось у Атли, могло состояться около 895 года.

514

Þórleifur Bjarnason 1983: 93 (Перевод Б. Биргиссона).

515

Árni Óla 1970: 42.

516

В западно-европейской маноиальной системе, которая стала популярной моделью рабства на континенте с IX века, существовала похожая система поселений рабов, где имелся управляющий, под началом которого находились как рабы, так и наёмные работники. Поселения имели разные размеры. По существующим документам, в одном из районов Баварии рабочий арсенал состоял обычно из 14 мужчин, которые занимались работой в поместье, и 24 женщин, которые занимались ручным трудом, в данном случае — производством текстиля, см. Iversen 1997: 16.

517

Эти цифры дают убедительное объяснение невысокой эффективности рабского труда в архаических обществах. Даже вполне эффективное оружие скандинавов не позволяло кардинально сократить численность контролирующего контингента. Причиной использования труда рабов, безусловно, в первую очередь было желание переложить на их плечи наиболее тяжёлые, грязные, опасные и непрестижные рабочие операции.

518

Бьяртни Бьяртнасон из Хестюра в Энундарфьёрде в 1688 году прошёл под парусом мимо Лаутрарёста в Фелльсстрёнд. В своих мемуарах, Feðgaævir, он называет это «знаменитым путешествием». Причина в том, что подобные путешествия были крайне редки.

519

Здесь существуют топонимы: Hvallátr/Квальлатр, Látravík/Латравик и og Hvalsker/Хвальскер, см. Bjarni Einarsson 1984. По поводу останков моржей в тех местах см. Ævar Petersen 1993; Bjarni F. Einarsson 2011: 37.

520

См. С131, Х103. Говорится, что перед тем, как прибыть в Исландию, Кньюк был связан с Хельги Тощим Эйвиндссоном, хотя в том, как это представляется, присутствует анахронизм.

521

Позже Кньюк с мысов поместил Гейрстейна Челюсть на мыс Хьярдарнес, вероятно для того, чтобы взять на себя контроль над транспортным путём из Арнарфьорда по земле в Ватнсфьорд, во фьорд, в который пришёл «Ворон-Флоки» и назвал его «полным добычи».

522

Переход описывается так: «От Клейвакота (в начале Исафьорда) простирается долина, Гервидаль, откуда путь лежит вверх по так называемой Скаульмардальской пустоши, названной так по конечному пункту пути, долине Скаульмардаль в округе Муласвейт. Путь составляет всего 2–3 мили, сама пустошь ещё короче, а долина Гервидаль довольно протяжённая, дорога хорошая, а ледников на ней нет. Поскольку дорога эта коротка, ею часто пользуются, особенно путники в зимнее время, потому что дорога через Торскафьярдархейди как минимум в два раза длиннее», Kålund 1877: 599–600.

523

Guðrún Ása Grímsdóttir 1994: 107.

524

Х97, перев. Hagland 2002.

525

Топонимическая традиция утверждает, что Кетиль Гува занял Росмхваланес (т. е. Моржовый мыс) на Рейкьянесе (Юго-Западная Исландия) и обосновался в Гувускалар, далее о его перемещениях свидетельствуют различные топонимы с Гуву- в Рейкьявике, Боргарфьорде и на Снайфелльснесе, но и там он, судя по всему, не нашёл места для длительного проживания.

526

См. «Сагу об Эгиле», гл. 77.

527

Þórhallur Vilmundarson 1980: 92–98.

528

Bjarni F. Einarsson 2011.

529

См. Lúðvík Kristjánsson 1980–86 (bind III): 222, пример этого есть, например, в «Саге о Стурлунгах».

530

Kålund 1877: 527.

531

Guðbrandur Vigfússon 1856.

532

Не все строфы в «Саге о Греттире» аутентичны, но они могли быть написаны после его смерти. Как пишет издатель саги, скальдические стихи указывают на то, что сага создавалась исландцами с XI по XIV век, а строфы основаны, в частности, на материалах старинной устной традиции, Guðni Jónsson. ÍF VII, s. XLII.

533

«Сага о Греттире», ÍF VII, s. 22 (перевод Б. Биргиссона).

534

Акрар определённо такой же топоним, как и Кальдбак. В рукописях нет последовательного употребления строчных и заглавных букв. Например, Кальдбак во всех рукописях пишется строчными буквами. Здесь перед нами топоним, который человек, записывавший сагу пару сотен лет спустя, принял за обычное существительное.

535

Как указывает название, в Окре имеются земли, пригодные для выращивания зерновых. Сегодня это усадьба размером в 7000 декаров, и по старинной традиции Окра считается крупнейшей усадьбой на Кармэе. Входящая в состав земель гавань Окрахамн (по-древненорв. Akrahǫfn) является лучшей гаванью на западной стороне Кармэя. Поэтому во времена викингов эта усадьба была одной из важнейших на Кармэе, целых пять археологических находок