на Рувейяр и Свепнейяр. Пять клыков было обнаружено на Кваннейяр (недалеко от Бьяртнайяр), несколько — на Свепнейяр и в разных районах островов Вестюрейяр, на Драупсскере у Хергильсэйя, два клыка — в Брьяунслайкюр (вспомним плавильные ямы Ворона-Флоки!), пара штук — в Батларау, как и упоминалось. Это лишь случайное собрание рассказов одного человека в XIX веке из района Брейдафьорда, см. Friðrik Eggerz: рукопись: Lbs. 2005, 4to. Перевод Б. Биргиссона основан на расшифровке Эйнара Г. Пьетюрссона, и спасибо ему за то, что обратил моё внимание на письмо.
473
Finnbogi Hermannsson 2003: 106.
474
Steinólfur Lárusson og Finnbogi Hermannsson 2003: 106.
475
Ср. Roesdahl 1993: 38.
476
Jesch 1991: 92, 213.
477
Здесь можно сослаться на стих из песни о Харальде Прекрасноволосом, «Песнь о Харальде», строфа 16 (см. Скп IB, стр. 24), где говорится, что его ближайшие дружинники получали множество материальных даров и, кроме того, получали в качестве рабынь восточноевропейских женщин, mǫn strœn, для удовлетворения своих потребностей.
478
Другое дело, что сексуальная распущенность, судя по всему, в Средние века также была присуща обитателям Скарда, см. Helga Kress 1999: 4–20.
479
См., например, Торбьёрн Тьодрекссон в «Саге о Хаварде» (гл. 1), Сигурд Слюна в «Саге о Харальде Серая Шкура» («Круг земной») и Хакон Ярл в «Саге об Олаве Трюггвасоне» («Круг земной»), которого называли «неэтичным в женском вопросе», несмотря на то что скальды вроде Халльфреда Трудного Скальда пишут о нём с эротическими намёками, что для ярла должно было звучать, как комплимент, Vésteinn Ólason 1992: 213.
480
См. Downham 2008: 142. В таком случае вместо неправильно написанных слов trahens centum в «Хронике королей Альбы» должно было быть написано trahens censum.
481
С 112, Х 86.
482
«Сага о Греттире», гл. 7.
483
Перев. Е. Лавринайтис.
484
Так, например, смотрели на «Книгу о занятии земли», как на документ, который должен был позаботиться об интересах правивших в XII веке в Исландии родов, Barði Guðmundsson 1936, 1938; Sigurður Líndal 1969; Sveinbjörn Rafnsson 1974. Аргументы против приводит, например, Haraldur Matthíasson (1982), несколько других человек также выразили скепсис по поводу такой модели объяснения, Jakob Benediktsson 1974, 1978; Clunies Ross 1998.
485
Geary 2002: 16; Bibire 2007.
486
Wright og Hamilton 1989: 52; Hamilton 1985.
487
Almqvist 1965: 75.
488
См., напр., «Законы Гулатинга», гл. 196 о «Fullréttis orð», см. Keyser m.fl. 1846: 70.
489
Пример находим в «Саге о людях из Озёрной долины» и «Саге о Финнбоги», в обеих рассказывается об известном Финнбоги Сильном. «Сага о людях из Озёрной долины» негативно относится к Финнбоги, в то время как «Сага о Финнбоги» относится к нему с большой симпатией. Об одном и том же происшествии рассказывают разные люди с разными точками зрения, см. ÍF XIV: LX–LXV (Jóhannes Halldórsson 1959) и Jónas Kristjánsson 1987.
490
См., напр., Sawyer 1982: 35.
491
Andersson 2008: 13 и далее.
492
Kålund 1877, путь идёт через долину Кроссардаль и далее в Клейвар.
493
Инги Сигюрдссон с хутора Квальсау у Котлафьёрда, устный источник, 2002.
494
Kålund 1877: 612–613.
495
Хёйкюр Йоуханнессон с Хортнстрандира записал часть сказаний об этом (неопубликованная рукопись 2010). Я также слышал несколько рассказов с Хортнстрандира во время рыбной ловли в Нордюрфьёрде, который расположен южнее, например, от Гюннстейнна Гисласона 1992–1995, устный источник.
496
Smiðjuvík, Örnefnaskrá nr. 21, записано со слов Ólafur bóndi Samúelsson, 1966: 1.
497
Guðrún Ása Grímsdóttir 1994: 113.
498
См. Árni Óla 1970: 40–41, отсылка в Гвюдбранду Вигфуссону.
499
Þórleifur Bjarnason 1983: 103 (Land og líf).
500
Промысел вели недалеко от Хортнстрандира, но промысловые станции размещались в более тёплых Йёкюльфирдир (Ледниковых фьордах). «Книга о занятии земли» считала, что эти земли принадлежали управляющему Гейрмунда Эрлюгу, но Эрлюга «поместил» туда Гейрмунд. В Вейдилейсюфьёрде китобойная станция находилась до 1903 года, другая, у Хестэйрарфьёрда, — до 1915-го, последней управляли владельцы из Хёйгасунда, Guðrún Ása Grímsdóttir 1994: 88–98.
501
Guðni Jónsson 1953: 6 (Перевод Б. Биргиссона).
502
Сведения об этом перемещении фрагментарно сохранились в «Книге о занятии земли». Как Книга Стурлы, так и Книга Хаука говорят, что одна из усадеб одного из вождей Гейрмунда, Атли, располагалась на юге в Бардсвике. Якоб Бенедиктссон утверждает, что это, должно быть, ошибка, поскольку топоним Атластадир расположен в Фльоутавике, гораздо дальше к северу, Jakob Benediktsson 1968: 155, прим. 6. Позже в «Книге о заселении» Атли упоминается с прозвищем «из Фльоти», а значит, там он тоже должен был бывать. Атли начал свою деятельность в Бардсвике. Топонимическая традиция подтверждает перемещение на север. Хортнвик находится точно посередине между Бардсвиком и Фльоутавиком. Здесь, в солёной воде у так называемого Скипаклеттюра встечаем Эйстманнаклеттюр и топоним Трайлавирки/Þrælavirki / крепость рабов. Традиция утверждает, что в Атластадире Атли держал своих рабов в этом месте, Örnefnastofnun, Horn, Ari Gíslason, s. 7. Несколько топонимов указывают на то же. В Хельярвике (позже Хайлавик) у так называемого Лёйнгюскера существуют идеальные условия для обитания моржей, а на материке поблизости мы встречаем топонимы Трайллаковар/Þrælakofar и Трайлатоухтир/Þrælatóttir. Вероятно, здесь располагалась первая база Кьярана, когда он со своими людьми прибыл на Хортнстрандир. Впоследствии он переместился дальше на запад, к Кьярансвику. То же относится к Бьёрну, первая база которого предположительно находилась на Бьяртнарнесе, мысе Бьёрна, недалеко от Лаутравик/Látravík / Залива молодняка. Ресурсы на Бьяртнарнесе начинают истощаться, и он передвигается в район у Бримильсхёпна в Западных общественных землях.
503
Erlingur
