У мужчин необходимость быть сексуально состоятельным в любой ситуации и с любой женщиной сосуществует с возрастающей женственностью. А у женщин необходимость быть покладистой, подчиняться мужу и посвятить свою жизнь детям и семье прекрасно уживается с мифами о суперженщинах, способных совмещать как женские, так и мужские стратегии и задачи.

Зависть к пенису

В науке часто бывает весьма полезно взглянуть на давно известные факты с совершенно иной точки зрения. В противном случае возникает опасность, что мы невольно будем продолжать укладывать все новые наблюдения в те же самые четко обозначенные группы идей.

Карен Хорни

То, что принято считать завистью к пенису, — на самом деле лишь прикрытие, средство скрыть зависть к детородной способности женщин.

Эстела Уэллдон

Стереотипы о неполноценности женщин и социальной природе пола можно рассмотреть на примере научной полемики о женской зависти к пенису. Эта полемика — яркий пример формирования и закрепления культурного мифа. Процесс разрушения стереотипного представления устроен намного сложнее и не всегда оказывается завершенным. Как в случае с приписываемой женщине завистью к пенису.

Традиционная психоаналитическая картина женского развития представляет мужской взгляд на психологию женщины. Так же, как и представления о взаимоотношениях между полами. В качестве аксиомы мужчины предлагают идею о зависти женщины к мужским гениталиям, строя на основе этой аксиомы целые психологические концепции. Например, концепцию о том, что желание женщины иметь ребенка порождает только женская зависть к пенису.

Интересно, что еще в начале ХХ века появляются альтернативные объяснения, сделанные психологами-женщинами. Например, Карен Хорни полагает, что женская зависть к пенису, во‑первых, сильно преувеличена, а во‑вторых, имеет социальное происхождение. Хорни полагает, что анатомическое строение женских гениталий действительно несколько влияет на психосексуальное развитие женщины. Поскольку мальчик с детства может дотрагиваться до своего пениса (во время мочеиспускания), рассматривать его и показывать другим — он в целом имеет большую сексуальную свободу в своей половой жизни, нежели девочка. Девочка только по причине своего физиологического строения подвергается более строгим ограничениям, лишающим ее возможности удовлетворять свой сексуальный интерес и свое сексуальное влечение с раннего детства в той же мере, что мальчик.

Карен Хорни полагает, что зависть к физиологии противоположного биологического пола может быть как у женщин, так и у мужчин в случае нарушенной идентификации — с родителем противоположного пола. Однако вследствие преобладания мужских стереотипов женские желания мужчины отмечены клеймом неполноценности. То есть бегство женщины в мужскую роль социально более одобряется, нежели бегство мужчины в роль женскую.

Неполноценность женщины закреплялась социально, поскольку большинство профессий были мужскими и в этих профессиях женщинам было практически невозможно добиваться тех же, что и мужчинам, результатов. Сама социальная действительность давала все новые подтверждения женской неполноценности.

Тем не менее зависть мужчины к беременности гораздо сильнее зависти женщины к пенису, полагает Хорни. И именно эта зависть является движущей силой в формировании культурных ценностей. Не объясняется ли невероятная сила импульса мужчины к творчеству в любой области ощущением его относительно незначительной собственной роли в сотворении живого существа, что и подталкивает его постоянно к сверхкомпенсации за счет других достижений?

Независимо от Карен Хорни психоаналитик Эстела Уэллдон приходит к заключению о том, что зависть мужчины к женской природе не менее существенна, чем женская зависть к мужской. Стремление мужчин принижать женщин гораздо сильнее, чем эта потребность у женщин.

О женской зависти к пенису и мужской зависти к роли женщины в процессе репродукции мы побеседовали с Эстелой Уэллдон, которая бывает в Москве с учебными программами.

Эстела Уэллдон — психиатр, психоаналитик, доктор медицинских наук, основатель и президент Международной ассоциации судебной психотерапии (IAFP), почетный консультант-психиатр в Портмановской и Тавистокской клиниках.

Эстела, я читала вашу книгу «Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства». Вы пишете о разнице между мужским и женским взглядами на женскую природу сексуальности… И я вспоминала работу Карен Хорни «Психология женщин», где она писала о том, что женщине приписывают зависть к фаллосу, потому что мужчины на самом деле завидуют способности женщин к деторождению. Разделяете ли вы эту позицию?

Мне кажется, что там не совсем так сказано. Или я, может быть, забыла эту цитату… Я была убеждена, что я первая сформулировала эту мысль: то, что принято считать завистью к пенису, — на самом деле лишь прикрытие, лишь средство скрыть зависть к детородной способности женщин. То есть на самом деле объектом зависти является не пенис, а тело беременной женщины, тело, вынашивающее младенца. Именно поэтому беременное тело часто бывает объектом атак, нападений. Как в домашних ситуациях, так и во внешнем мире. Беременное тело, тело, вынашивающее младенца, воплощает союз между мужчиной и женщиной, который приводит к появлению ребенка и является наглядным символом, выражающим результат отношений, взаимодействия мужчины и женщины. Почему нужно и можно завидовать пенису? И какому пенису? Эрегированному пенису — ну, еще как-то. А мягкому висящему пенису — даже непонятно почему. Вообще, пенис живет своей жизнью. Конечно, это часть тела мужчины, но не всегда зависящая от него, не всегда подчиняющаяся его желаниям. Иногда у мужчины есть желание, а пенис не встает. Иногда наоборот. Получается, контроль не полный. Вот тело женщины, вынашивающей младенца, является стопроцентным свидетельством того, что произошел сексуальный акт, того, что созревает новая жизнь, ребенок.

Правильно ли я поняла из ваших работ, что научные взгляды на женскую природу сексуальности, заложенные мужчинами, во многом следует пересмотреть?

Фрейд, интересуясь этим вопросом, попросил своих коллег-женщин рассказать ему, что такое сексуальность с женской точки зрения. И они охотно делились с ним своими мнениями, мыслями. Но только он не принял их мнения, не услышал. Дело в том, что, когда женщина беременна — это несомненное свидетельство того, что произошел сексуальный акт. Но женщину при этом общество, люди в целом рассматривают не как символ сексуальности, а как символ будущего материнства. А пенис вызывает ассоциации не столько с прокреативностью, с функцией создания новой жизни, сколько именно с сексуальностью. И получается такая асимметрия. То есть у мужчин происходит какое-то разделение во взглядах между детородной функцией и сексуальной функцией, а женское тело, женский организм как раз является таким объединяющим объектом, включающим и секс, и возможность давать новую жизнь, и союз между мужчиной и женщиной.

Сегодня в Великобритании сотни или тысячи людей требуют операции по смене пола. И тоже ситуация асимметричная: гораздо больше мужчин хотят стать женщинами, чем женщин, которые хотят стать мужчинами. Причем те немногие