Мы долго искали роль, которая позволила бы угомонить все эти страхи, пока однажды на сцене не появился Дядя Стёпа милиционер, который защитит всех детей и даже спасёт бабушку, уплывшую на льдине, тот самый, из детского стишка Сергея Михалкова. Он готов был спасать и защищать всех. Когда эта женщина вспомнила стишок и представила себя в новой роли, у неё появилось много энергии. Но одно дело придумать роль, а другое дело освоить её. У нас получилось не сразу. Роль долго казалась не по росту, но постепенно клиентка научилась ходить как Дядя Стёпа, чувствовать как Дядя Стёпа, и главное, защищать маленьких детей как Дядя Стёпа. Теперь, заходя в метро, она представляет себя Дядей Стёпой, который ведёт за руку её, но маленькую. Панические атаки прошли.

К старой привычной ситуации, где её мучали мамины страхи, мы подошли креативно. Была найдена новая роль, которая хоть и была известна, но не освоена. Хорошо бы, конечно, чтобы новые роли появлялись не ценой долговременных усилий, а быстро и спонтанно. Но тут нужна тренировка, психодраматическая группа – лучшее место для этого. Какие роли только ни осваивали наши участники, даже в качестве акзилари. Всё однажды может пригодиться. Чем больше неожиданных ролей сыграно, тем больше возможностей самостоятельно найти выход из сложной ситуации, опираясь на собственные спонтанность и креативность, без помощи психолога.

Ценности

Даша: Мы говорим, что ценностями распоряжается Карабас. Но есть же и высокие ценности. Вот вы рассказывали про женщину, которая жизнь посвятила приходу и осталась ни с чем. Но ведь есть примеры, когда люди посвящают жизнь чему-либо, и это настоящий подвиг. Может ли одна и та же ценность быть и карабасной, и возвышенной?

Высшие ценности по своей сути должны быть всегда хорошие и правильные. Их затем сформулировали и записали великие люди, чтобы нам всем было понятно, как правильно жить. Об их содержании можно долго рассуждать и спорить, но это не наша задача. Проблема возникает тогда, когда при помощи ценностей у тебя пытаются вызвать такие тяжёлые чувства, как вина или страх. Когда кто-то, используя твою вину и страх, пытается заставить тебя действовать в своих интересах. К сожалению, люди, даже очень близкие, часто этим злоупотребляют.

Карабас-Барабас тоже ценностями пользуется как эффективным инструментом управления и манипуляции, причём только с лучшими намерениями. Он же наш собственный и опирается исключительно на наши собственные консервы. Он просто защищает нас таким образом от ошибок, а заодно от спонтанности и креативности.

Высшие ценности – они такие значимые, такие сильные, что только произнесёшь: «Что может быть важнее, чем…» – и куколка дёрнулась, всё сделала, что Карабасу нужно. Но Барабас не догадывается, что те ценности, которые мы все знаем, которые существуют в пространстве нашей культуры, не всегда там были.

Каждую из них кто-то открыл, доказал своей жизнью, подарил всем остальным. Вот было заведено у иудеев «око за око, зуб за зуб», а потом пришёл Иисус, сказал: «Душу свою за други своя», – и умер на кресте за всех. А позже эта фраза стала использоваться в военной риторике. И никого уже не смущает, что Иисус сам умер за других и никого не убивал.

Ценность оторвалась от контекста, превратилась в инструмент управления. Вот идёт человек и видит, как другой тонет в полынье, и не раздумывая бросается спасать. А потом в местной газете напишут, что «ценой своей жизни спас…». Или не спас. Когда человек бросается на помощь, ему некогда рассуждать, что выше: сохранить свою жизнь для своей семьи или отдать её за какого-то пьяного рыбака. Он следует тому, что есть внутри него. Этот уровень ценностей не нуждается в проговаривании. Он где-то высоко, там, где летают орлы, где человек стоит перед лицом истории.

Но это высшие ценности, а так у каждого ценностей вагон и маленькая тележка. Ценность – это представление о том, каким я должен быть, то есть любая ценность примеряется к образу себя. Набор ценностей для каждого весьма индивидуален. Ты, Даша, назвала их «карабасными». Да, это так. Наш великий Критик именно ими и пользуется для усмирения куколок. А они ещё и в противоречия друг с другом вступают.

Выбираешь одну – игнорируешь другую. Поэтому важно вовремя понять, какая из них тобою выстрадана, какая привнесена извне, а какую маленький обиженный малыш требует. Ценность может оказаться фальшивой. Не зря в слово ценность вставлено слово цена. Ты идёшь за навязанной тебе, поддельной ценностью, а цену платишь настоящую.

Здесь может стать страшно. Ведь вопросы бывают очень жёсткими. Например, уйти в полную неизвестность из трудного брака, в котором 35 лет прожил, или остаться доживать так? Рожать ребёнка или делать карьеру? Сидишь ты и размышляешь, взвешиваешь на весах ценности, а они кажутся одинаково огромными, решиться почти невозможно.

Но мы никогда не выбираем голые ценности. Мы выбираем роль. А в ней ещё много всего есть. В материнстве есть и боль родов, и запах малыша, и бессонные ночи, и поддержка семьи, и даже внешний социальный статус. Карьера учёного сразу встречает часами работы в библиотеке, резкими оценками коллег, множеством бюрократических процедур, но взамен предлагает исследовательский азарт, признание, тот же статус.

Это то, что может быть видно на старте. А сколько всего ещё скрыто внутри.

Ценностный уровень – это как крыша, под которой живёт роль. Целый человечек со своим миром, хотелками, чувствами. Мы не выбираем дом исключительно ради крыши, красная она или зелёная – может на нас повлиять.

Выбрали, а дальше неизвестность. Ведь выбранную роль ещё придётся осваивать, решать множество больших и маленьких задач. Это путь, проходя который ты как бы подписываешься под этой ценностью, подтверждаешь её. Отдавая ей время, внимание, чувства, ты и наполняешь эту ценность подлинной значимостью.

Если в начале пути ценность выступала лишь ориентиром, вектором, то, когда ты уже прошёл значительный отрезок и не пожалел, тогда