фигура почти в полный рост. По пояс фигура внутри рамы, а ее ноги замотаны в подобие тоги и выступают за нижний край обрамления, показывая, что рама – просто обруч. Человек странно, напряженно улыбается, как будто опасаясь, что из складок тоги на уровне ребер что-то или кто-то вырвется наружу.
Рисунок на титульной странице книги под названием «Подобие совести» выглядит как аллегория совестиѰ (так можно было бы интерпретировать: человеческую фигуру в центре, неразборчивые письмена в огромной книге, раму-обруч, голову саблезубого грызуна, змеиные крыла, человеческие фигуры по краям), ею не являясь. Так и подобие совести выдает себя за совесть, ею не являясь.
Литература
Afolabi O. A. In the Dark Room: Preventing Your Heart from Developing Negatives, Windsor, Ontario: Ink-well, 2003.
Ames J., Gough R., Herbert W. Typographical Antiquities Or an Historical Account of the Origin and Progress of Printing in Great Britain and Ireland: Containing Memoirs of Our Ancient Printers, and a Register of Books Printed by Them, from the Year MCCCCLXXI to the Year MDC, Vol. III, London: T. Payne & Son, 1790.
Annesley S. The Morning-Exercise at Cripple-Gate, Or, Several Cases of Conscience Practically Resolved by sundry Ministers, September 1661, London: J. Kirton, 1664.
Artemenko N. A. Die «ethische» Dimension der heideggerschen Philosophie: die Frage nach der ursprünglichen Ethik // Horizon. Studies in Phenomenology, Vol. 4, № 1, 2015, 114–123.
Bernardus Claraevallensis Par est inuerbis odoriferis hoc opus herbis. Ne[m]pe gerit flores Bernhardi nobiliores, Nürnberg: J. Sensenschmidt, 1470.
Bouwsma O. K. Bouwsma’s Notes on Wittgenstein’s Philosophy (1965–1975), Lewiston: E. Mellen Press, 1995.
Breitenstein M. Vier Arten des Gewissens: Spuren eines Ordnungsschemas vom Mittelalter bis in die Moderne, mit Edition des Traktats De quattuor modis conscientiarum, Regensburg: Schnell & Steiner, 2017.
de Blic J. Syndérèse ou conscience? // Revue d’ascétique et de mystique, № 25, 1949, 146–157.
de La Boétie É. Oeuvres complètes d’Estienne de La Boëtie, Paris: J. Delalain, 1846.
Cater J.E. & Lemco I. Wittgenstein’s Combustion Chamber // Notes and Records of The Royal Society, № 63 (1), 2009, 95-104.
Chernavin G. La phénoménologie en tant que philosophie-en-travail, Amiens: Association pour la Promotion de la Phénoménologie, 2014.
Cukor G. Gaslight, Metro Goldwyn Mayer Pictures, 1944.
Dennett D. Consciousness Explained, NY: Little, Brown & Co, 1991.
Dickinson T. Gaslight, Anglo-American Film Corp., 1940.
Dougherty M. V. Moral Dilemmas in Medieval Thought: from Gratian to Aquinas, Cambridge: Cambridge University Press, 2011.
Fichte J. G. Johann Gottlieb Fichte’s nachgelassene Werke, Bd. 3. System der Sittenlehre, Fichte I.G. (Hrsg.), Bonn: A. Marcus, 1835.
Fuller T. The Cause and Cure of a Wounded Conscience, London: J. Williams, 1647.
Garfinkel H. Toward a Sociological Theory of Information, Boulder: Paradigm Publishers, 2008.
Goodman N. Ways of Worldmaking, Indianapolis: Hackett, 1978.
Guillelmus Alvernus Gvilielmi Alverni, episcopi Parisiensis, Mathematici perfectissimi, eximij Philosophi, ac Theologi praestantissimi, Opera omnia, Venetiis: D. Zenari, 1591.
Hall R. De quinque partita conscientia, I. recta, II. erronea, III. dubia, IV. opinabili, seu opiniosa, et V. scrupulosa, Douay: J. Bogard, 1598.
Hamilton P. Angel Street. A Victorian Thriller in Three Acts, NY: S. French, 1942.
Heidegger M. Einleitung in die Phänomenologie der Religion, Gesamtausgabe Bd. 60, Frankfurt a. M.: V. Klostermann, 1995.
Sein und Zeit, Tübingen: M. Niemeyer, 2006.
Vortrag gehalten von Prof. Martin Heidegger am Pfingstmontag 1926 in Marburg vor der Akademischen Vereinigung // Kasowski G.B. Conscience and Attestation: The Methodological Role of the «Call of Conscience» (Gewissensruf) in Heidegger’s Being and Time, 2011, 324–334 (электронный ресурс: https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/8711/Kasowski_Gregor_2012_these.pdf).
Was ist Metaphysik? Frankfurt am Main: Klostermann, 2017.
Herolt J. Sermones Discipuli de tempore et de sanctis cum promptuario exemplorum et miraculis Beatae Mariae Virginis, Nürnberg: A. Koberger, 1482.
Hofstadter D. R. Metamagical Themas // Scientific American, Vol. 247, № 3, September 1982, 18–34.
Holzmann A. Theologia moralis usitato in scholis ordine, ac methodo concinnata, ab oppositis argumentis vindicata, & numerosis Conscientiæ Casibus, in forma propositis illustrata, Kempten: Stadler, 1737.
Husserl E. Analysen zur passiven Synthesis. Aus Vorlesungs- und Forschungsmanuskripten (1918–1926), Husserliana XI, Fleischer M. (Hrsg.), Den Haag: M. Nijhoff, 1966.
Vorlesungen über Ethik und Wertlehre (1908–1914), Husserliana XXVIII, Melle U. (Hrsg.), Den Haag: M. Nijhoff, 1988.
Einleitung in die Ethik. Vorlesungen Sommersemester 1920 und 1924, Husserliana XXXVII, Peucker H. (Hrsg.), Dordrecht: Kluwer, 2004.
Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916–1937), Husserliana XXXIX, Sowa R. (Hrsg.), Dordrecht: Springer, 2008.
Grenzprobleme der Phänomenologie. Analysen des Unbewusstseins und der Instinkte. Metaphysik. Späte Ethik. Texte aus dem Nachlass (1908–1937), Husserliana XLII, Sowa R. & Vongehr T. (Hrsg.), Dordrecht: Springer, 2014.
Janicaud D. Heidegger en France, vol. 1: Récit, Paris: Albin Michel, 2009.
Jankélévitch V. La mauvaise conscience // Jankélévitch V. Philosophie morale, F. Schwab (éd.), Paris: Flammarion, 1998, 31-201.
Jaspers K. Die Schuldfrage. Für Völkermord gibt es keine Verjährung, München: Pieper, 1979.
Jean Gerson. Opera omnia, Vol. I: Opera dogmatica de religione & fide, Antwerpen: Sumptibus Societatis, 1706.
Kenny A. Wittgenstein über Philosophie // Heringer H.J. & Nedo M. (Eds.) Wittgensteins geistige Erscheinung, Ludwig Wittgenstein, Schriften, Beiheft 3, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979, 9-34.
Kierkegaard S. Søren Kierkegaards skrifter, vol. 19 (1-15): Notesbogerne, N.J.Cappelørn (Ed.), København: Gad, 1997.
Kolnai A. Erroneous Conscience // Proceedings of the Aristotelian Society, Vol. 58, Issue 1, 1958, 171–198.
Lacan J. Le séminaire de Jacques Lacan: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris: Seuil, 1973.
La Rochefoucauld F. Oeuvres complètes de La Rochefoucauld: Les maximes, réflexions diverses, correspondance, Paris: Garnier frères, 1884.
Levinas E. Autrement qu‘être ou au-dela de l‘essence, Den Haag: M. Nijhoff, 1974.
Lohmar D. Die Idee der Reduktion. Husserls Reduktionen und ihr gemeinsamer methodischer Sinn // Hüni H. & Trawny P. (Hrsg.) Die erscheinende Welt, Berlin: Duncker & Humblot, 2002, 751–771.
Lottin O. Syndérèse et conscience aux XIIe et XIIIe siècles // Lottin O. Psychologie et morale aux XIIe et XIIIe siècles, Tome II: Problèmes de morale, Première Partie, Gemblox: J. Duculot, 1948, 102–417.
Luther M. Dr. Martin Luther’s sämmtliche Werke, Bd. 15, Abth. 1, Homiletische und katechetische Schriften Kirchenpostille: II. Evangelienpredigten, Bd. 6., Enders E.L. (Hrsg.), Frankfurt am Main: Heyder & Zimmer, 1870.
Malcolm N. Ludwig Wittgenstein: A Memoir, Oxford: Clarendon,
