Там же. С. 232.
212
Там же. С. 240.
213
Никитин А. Хождение за три моря. М.: Л., 1948. С. 10–11.
214
Айтберов Т. О земельных пожалованиях в Дагестане XV–XVI вв. // Формы феодальной собственности и владений на Ближнем и Среднем Востоке. М., 1979. С. 13, прим. 21.
215
Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т.2.С. 186.
216
Магомедов Р.М. Дагестан. Вып. 2. С. 260.
217
Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Махачкала, 1977. Вып. I. С. 143–135. Мусалав выполнил своё сочинение на арабском языке. Затем оно было переведено на аварский М. Азизовым – перевод был передан сотруднику ДГУ X. Магомедову, который перевёл его на русский язык и передал нам (все эти лица – уроженцы с. Чуни).
218
Там же. С. 132–134. Работа написана Мингаджовым на даргинском языке (перевод Д.М. Магомедовой).
219
Завещание Андуника. С. 83, 85 (прим. 7).
220
Магомедов Р.М. Дагестан. Т. 2. С. 132–133,134-135.
221
Там же. С. 134–135 (Мусалав).
222
Там же. С. 132–133 (Мингаджов).
223
Там же. С. 133.
224
Магомедов Р.М. Дагестан. Т. 2. С. 135.
225
Шигабудинов М., Айтберов Т. Указ. соч. С. 235, 237 (прим. 7,13).
226
Там же. С. 234.
227
Айтберов Т. Сведения по экономической истории Дагестана XV в. С. 4.
228
Бакиханов А. Указ. соч. С. 88. Те «уделы» Чупана и Чупанилава, которые имеют в виду «Соглашение» 1499/1500 г., по-видимому, не были долговечны. Неизвестно даже, в какой форме и на каком праве принадлежали этим феодалам их земли, каким образом Чупанилав имеет какие-то права на пожалованную Большим Шамхалом территорию и т. п.
229
Айтберов Т. Сведения по экономической истории Дагестана XV в. и в «Перечне повинностей, которые получают шамхал и крымшамхал» // ПП и ПЦКНВ. XIV, декабрь 1978. М., 1979. Ч. I. С. 4.
230
Айтберов Т. Материалы по истории Горного Дагестана XV–XVI вв. С. 75 (II). Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XIII годичная сессия ЛО ИВ АН СССР (Краткие сообщения). М., 1977. С. 75 (II).
231
Тарих Дагестан. С. 109–110. Названный там же неизвестный топоним «Джурми – также мулк шамхала» по нашему мнению следует (исходя из его положения в списке) искать на тех же землях «от Лабхо до Кадара».
232
Они существуют в устном и письменном виде. Устные собраны в апреле 1941 г. Р.М. Магомедовым (информаторы Ханукай Султан-бек 105 лет, Бараев Г.-М. 74 л., Талупанов М. 70 л.) и изданы им – см. его: по аулам Дагестана. Вып. I. Махачкала, 1977. С. 20–25). Мы дополнили их материалом, который собрал выпускник ДГУ Ш. Шамхалов (уроженец Чиркея). – РФ ИЭМ ДГУ. До сих пор попадаются списки (аджамом по-аварски) предания об основании Чиркея. Все известные нам варианты восходят к сочинению чиркейца А. Муразаалиева, написанному по-аварски аджамом в 80-х гг. XIX в. Автор указывает там, что его работа якобы копия с истории аула Чиркей, написанной в середине XIX в. по поручению имама Шамиля его сподвижниками из Чиркея Таймасхандибиром, Амирхан-дибиром и Раджабил-Магомой. Этот оригинал был увезен в Тифлис подп. Семёновым (вероятно, известный краевед, автор книги «Туземцы Северо-Восточного Кавказа». СПб., 1895), но не был возвращён, т. к. последний скоропостижно умер. Вряд ли это так: очевидно, оригинал был написан по-арабски. Мы пользовались переводом одного из вариантов сочинения А. Муртазаалиева (Магомедов Р.М. Дагестан… Вып. 2. С. 209–213).
233
Список взят из: Магомедов Р.М. Указ. соч. С. 209, и дополнен полевым материалом Ш. Шамхалова.
234
Менее уверенно к ним можно добавить и «Бугакил-росо».
235
Предположительно можно было бы добавить сюда и Бек-юрт. Но слово «бек», наряду с феодальным титулом может означать и наречие «очень», «сильно» «крепко».
236
Впрочем, Т.М. Айтберов указал нам, что следует учитывать смысловой оттенок: этот ойконим означает не «место, принадлежащее нуцалам», а «место, где находятся, бывают нуцалы».
237
Полевой материал Ш. Шамхалова (1974 г.) РФ ИЭМ ДГУ.
238
Его же (со ссылкой на вариант работы А. Муртазаалиева). Объяснение такому «великодушию» Зазай-бике можно найти в дагестанских обычаях – см. Далгат Б.К. Материалы по обычному праву даргинцев // Из истории права народов Дагестана. Махачкала, 1968. С. 133. § 7: получивший землю человек заботится о дарителе до его смерти.
239
Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Вып. I. С. 21.
240
Магомедов Р.М. Дагестан. Вып. 2. С. 212.
241
Айтберов Т. Материалы по истории Дагестана XV–XVII вв. С. 92–93.
242
Там же. С. 93. Общая же площадь одной только местности Милиштау (включавшей и поселение Ханзал-гох) составляла по подсчетам царской администрации (1906 г.) 2096 дес. – См.: Новые документы о земельных отношениях в Салатавии (публикация Ш.М. Мансурова) // Общественный строй союзов сельских общин Дагестана XVIII – нач. XIX в. Махачкала, 1981. С. 107–108.
243
Крайне любопытно, что эти горы считаются в чиркейских преданиях собственностью последнего, самого упорного из противящихся сёл – Бек-Юрта.
244
Здесь нашим главным источником были устные исторические предания, записанные Р.М. Магомедовым в апреле 1941 г. в сс. Эрпели (инф. Агаев, 75 л.). Ишкарты (инф. Абдуррахманов, 90 л., Г. Агаев, 90 л., Б. Арсланов, Алховатов), Каранай (инф. Сурхаева П., 79 л.). Материал опубликован в кн.: Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Вып. I. С. 12–20.
245
Магомедов Р.М. Указ. соч. С. 16.
246
Там же. С. 12, 17.
247
Там же. С. 12, 14,17.
248
Там же. С. 14, 17.
249
Там же. С. 12. Ишкартинская версия о прибытии Исмаила
