176
РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. I. On. I. Д. 525. При ориентировке на киблу (юг) «задней» является северная сторона.
177
Айтберов Т. Источники по истории Аварии XVI–XVII вв. // Развитие феодальных отношений в Дагестане. Махачкала, 1980. С. 193. (пункт 2); его же. О земельных пожалованиях в Дагестане XVI–XVII вв. // Формы феодальной собственности и владений на Ближнем и Среднем Востоке. М., 1979. С. 10.
178
Ковалевский М.М. Поземельные и сословные отношения у горцев Северного Кавказа // Русская мысль. М., 1883. № 12. С. 140.
179
Айтберов Т.М. Указ. соч. С. 190–191, 193–194 (прим. 1, 3).
180
РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. I. On. I. Д. 525. Дальше размер хараджа уточняется: «ежегодно золотой дирхем с каждого дома, посеянного с каждого дома по половине кайла; из баранов – 100 голов, коровы – со стада 1 бык ежегодно».
181
Весьма вероятно, что здесь имели место обычные для крестьянских движений социальные явления – надежда на «доброго правителя».
182
Айтберов Т.М.Указ. соч. С. 193. Прим. 2.
183
Это отнюдь не пленный иноверец – его имя (Мухаммад б. Хусейн) свидетельствует, что он мусульманин по крайней мере во втором поколении, а прозвище (Мачарилав) – что он аварец (возможно, натурализованный). Интересна его нисба – «ал-Дж.л.ки» (огласовок, к сожалению, нет): публикатор документа допускает его расшифровку как «джалатуринец», т. е. житель с. Джалатури (нын. Хунзахского района), население которого в прошлом было зависимым от хана.
184
Айтберов Т.М. Материалы по истории Дагестана XV–XVII вв. // Восточные источники по истории Дагестана. Махачкала, 1980. С. 100.
185
Там же. С. 99–100.
186
Маркс К. Капитал. Т. I // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 729.
187
Любопытно сопоставить это со статьей кодекса Рустем-хана (1-я пол. XVII в.): «Никто не должен завещать имение в пользу бека или чанки. Кто сделает такое завещание, того вместе с семейством изгнать из селения. А кто будет упрашивать и советовать, чтобы того завещателя оставить, того дом разрушить». ССКГ. С. 881.
188
Михаилов К. и Айтберов Т., специально исследовавшие именник аварской и лакской феодальной верхушки, выделили в нём весьма определенную группу «династических» и «титулярных» имён, которая начинает утрачивать функции элитарного социального знака только в XVIII–XIX вв., но строго сохраняет «сословную элитарность» в XIV–XVII вв. «Нуцалай» относится как раз к таким именам (см. Микаилов К., Айтберов Т. Отражение социальной дифференциации населения в аварском и лакском именниках XIV–XVII вв. // Генезис, основные, общие пути и особенности развития феодализма у народов Северного Кавказа. Тезисы докладов. Махачкала, 1980. С. 33–34.
189
К сожалению, в сборнике «Из истории права народов Дагестана» это имя искажено («сын Кази-Магомед-хана» – см. С. 227).
190
В дагестанских письменных памятниках «джизья» и «харадж» строго не различаются – оба термина (по усмотрению пишущего) обозначают подать. «Харадж», однако, употребляется гораздо чаще. Единственный текст, где употреблены оба термина, как обозначающие два разных вида податей – это упоминавшееся «Повествование об Алибеге Андийском», но там «джизья» обозначает как будто поступления с нефтяного источника где-то в Ичкерии или в чеченских предгорьях («10 кайл с места, где черное масло»),
191
Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана. С. 95–99.
192
Перечень податей, взимаемых Ума-ханом с жителей селений Аварского ханства // Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20–50 гг. XIX в. Махачкала, 1959. С. 15–19.
193
Список деревень Аварского ханства // Материалы по истории Дагестана и Чечни (1-я пол. XIX в.). Махачкала, 1940. С. 192–196; Хрисанф. Сведения об Аварском ханстве. 1828 г. (Приложение) // История, география и этнография Дагестана XVIII–XIX вв. М., 1958. С. 270–274.
194
Магомедов Р.М. Дагестан. Вып. 2. Махачкала, 1975. С. 194.
195
Соглашение между джамаатом Хунзаха и сс. Малиданаха, Накитль и Нита // Каталог арабских рукописей ИИЯЛ ДФ АН СССР. М., 1977. Вып. I. С. 24–25.
196
Перечень податей, взимаемых Ума-ханом; Список деревень Аварского ханства (раздел: «Названия деревень, дающих подать Нусал-хану». С. 193); Магомедов Р.М. Дагестан. Т. 2. С. 194 («Байан. Список сёл раятов Нуцал-хана, которые ему дают харадж и магалу».
197
Перечень податей, взимаемых Ума-ханом. С. 16.
198
Там же. С. 19.
199
Там же. С. 19. Это подтверждается и тем, что они стоят в самом конце списка, как добавленные позже.
200
Список деревень Аварского ханства. С. 192–193 («Зада», «Суюх»),
201
По свидетельству А.В. Комарова, нуцалами назывались не только правители Аварии, но и все их родственники. См.: Народонаселение Дагестанской области // Записки Кавказского отдела Русского географического общества. Кн. VIII. Тифлис, 1873. С. 8.
202
Судебники XV–XVI вв./Под общей ред. акад. Б.Д. Грекова. М.: Л., Издательство АН СССР, 1952.
203
Шигабудинов М.Ш., Айтберов Т.М. Документы по истории средневекового Дагестана // Вопросы истории Дагестана (досоветский период). Махачкала, 1975. С. 234. Следует обратить внимание на то, что предания с. Кутиша изображают с. Аргвани как подлежащее юрисдикции нуцалов (см. Магомедов Р.М. Указ. соч. С. 260).
204
Сказание об основании Аргвани // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. I. On. I. Д. 404.
205
Там же.
206
Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана. С. 170.
207
Бакиханов А.К. Гюлистан-Ирам. Баку, 1926. С. 65; Алкадари Г.-Э. Асари-Дагестан. Махачкала, 1929. С. 39.
208
Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 2. С. 122–123.
209
Айтберов Т. Новое о карачибеках и салаузденях (XVв). // 1 конференция молодых ученых Дагестанского филиала АН СССР (тезисы докладов). Махачкала, 1978. С. 14–15.
210
Шигабудинов М., Айтберов Т. Указ. соч. С. 239–240.
211
