Весьма интересна история семейства Оути из провинции Суо[106], которое сумело возвыситься настолько, что присвоило себе и многие полномочия бакуфу, и некоторые привилегии императорского дома. Дом Оути вел свое происхождение от принца Ринсё, третьего сына вана Пэкче, который в 611 году приплыл в провинцию Суо, где получил крупное земельное пожалование от принца Сётоку. В свое время дом Оути поддержал дом Минамото, благодаря чему в период Камакура еще больше упрочил свое влияние в провинции Суо.

В 1465 году Оути Норихиро, у которого произошел конфликт с канрэем Хосокава Кацумото (реальным правителем Японии на тот момент), поднял мятеж. Причина конфликта крылась в нежелании Норихиро способствовать укреплению влияния клана Хосокава на острове Сикоку, тем более что это выглядело бы как содействие несправедливости, а благородный муж не может пятнать свою честь. Остров делился на четыре провинции, три из которых находились под контролем дома Хосокава (не бакуфу, а именно дома Хосокава). Следуя правилу «хорошего много не бывает», Кацумото решил прибрать к рукам и четвертую провинцию Иё, заменив ее сюго Коно Митихару на кого-то из своих родичей. Митихару не пожелал расставаться с должностью, которая была наследственной в его семействе, и тогда Кацумото приказал Норихиро привести непокорного сюго к повиновению. Норихиро же решил поддержать Митихару… Сам Норихиро вскоре скончался от болезни, но его сын Масахиро продолжил дело, начатое отцом, настолько успешно, что в 1466 году сёгун Ёсимаса был вынужден с ним мириться, простив участие в мятеже.

Очень скоро значительная часть юго-запада страны оказалась под контролем Масахиро, который начал создавать в своих владениях подобие сёгуната. Он превращал сёгунских гокэнин[107] в собственных вассалов, раздавал от своего имени земельные владения содэхан кудасибуми (жалованные грамоты на земельные владения) и сумел получить от сто третьего императора Го-Цутимикадо дозволение на обожествление своего отца Норихиро, который стал почитаться как Цукияма даймёдзин[108]. Кроме того, император милостиво принял от Масахиро родословную дома Оути, ведущую начало от правителей Пэкче, иначе говоря, Го-Цутимикадо признал Оути потомками ванов, а официальное признание императора значило очень много. Но главным достижением Масахиро, ставящим его на один уровень с сёгунами и императорами, стало издание сборника установлений, известного под условным названием «Оути-си окитэгаки»[109]. Главная особенность этого сборника заключается в его независимости от аналогичных установлений сёгуната Асикага, ссылки на которые встречаются в тексте редко. В роли основного источника законов выступает даймё Оути, но кое-где в своих установлениях Масахиро все же ссылается на сёгуна, поскольку открытое противостояние с бакуфу не входило в интересы могущественного даймё, владения которого, по сути, были независимым царством, со своим правительством – советом-хёдзёсю, своей армией и самостоятельной внешнеполитической деятельностью. Масахиро поддерживал дипломатические и торговые связи с Минской[110] империей и корейскими государствами – Корё и пришедшим ему на смену Чосоном[111]. Также Масахиро торговал с архипелагом Рюкю, где правили ваны из дома Сё…

Оути Ёсиоки, сын Масахиро, в 1508 году помог сёгуну Ёситанэ вернуть власть и после этого стал главной фигурой в политической жизни страны, однако удержаться на вершине не смог и спустя десять лет вернулся из Киото в свои владения, отказавшись от должности канрэя. Причиной возвращения стали происки Амаго Цунэхисы, главы влиятельного самурайского рода из провинции Идзумо, который захватил часть владений дома Оути. Можно сказать, что противоборство с Амаго не позволило дому Оути основать новый сёгунат или хотя бы сделать должность канрэя наследственной в своем роду. Но конец недолгому величию дома Оути положили его вассалы, не желавшие мириться со своим подчиненным положением. В 1557 году семнадцатый и последний глава дома Оути Ёсинага, сын дочери Ёсиоки, сделал сэппуку по требованию даймё провинции Аки Мори Мотонари, который завладел всем «царством» Оути…

Знакомство с историей дома Оути позволяет понять, что происходило в Японии в Эпоху воюющих провинций, которая считается самым тяжелым периодом в истории страны. К середине XVII века бакуфу практически утратило контроль над страной, которая из-за постоянных и повсеместных междоусобных войн стала похожей на кипящий котел. Чуть ли не каждый даймё в своих мечтах видел себя сёгуном или канрэем, да и обычные самураи питали надежды на возвышение с помощью удачи и меча.

«Тяжелые времена рождают великих героев», – сказал в одном из своих интервью Оэ Кэндзабуро. Эпоха воюющих провинций дала двух героев, одного из которых японцы почитают как одного из наиболее выдающихся сынов Ямато, а другому отдают должное за его выдающиеся заслуги. Читайте дальше, и вы поймете, почему сейчас были использованы разные формулировки.

Глава седьмая

Великий самурай Ода Нобунага и объединитель Японии Тоётоми Хидэёси

«Объединителями Японии» часто называют Оду Нобунагу, Тоётоми Хидэёси и Токугаву Иэясу. Но давайте отвлечемся от японской истории и зададимся простым вопросом. Кто испек пирог – тот, кто замесил тесто, тот, кто поместил тесто в форму, поставил форму в печь и контролировал процесс выпечки до его окончания, или тот, кто вытащил готовый пирог из печи и украсил его? Наверное, все же пирог испек второй человек. Если спроецировать пример с пирогом на объединение Японии, то настоящим объединителем станет Тоётоми Хидэёси. Ода Нобунага подготовил почву для объединения страны, Тоётоми Хидэёси сделал основную работу по объединению, а Токугава Иэясу завершил ее и основал в объединенной Японии новый сёгунат.

Можно сказать и иначе – Ода Нобунага не столько думал об объединении Японии как таковом, сколько стремился к максимальному расширению своих личных владений, а вот Тоётоми Хидэёси действительно объединил страну, которая перешла под власть Токугава Иэясу и его родственников-преемников.

Знакомясь с биографией Нобунаги, держите в уме историю дома Оути, который достиг величия, имея под ногами твердую почву. Под ногами Нобунаги никакой почвы не было, иначе говоря, не было никаких предпосылок, способствовавших его возвышению. Нобунага родился в семье не очень-то знатного и не очень-то богатого, но весьма амбициозного самурая, мечтавшего подчинить своей власти родную провинцию Овари[112]. Нобунага стал главой дома Ода в 1551 году, когда ему было шестнадцать лет, и поначалу не мог удержать родичей в повиновении. В едином прежде клане произошел раскол, ликвидировать который Нобунаге удалось лишь к 1559 году, а заодно он установил контроль над всей провинцией Овари.

Восхищаясь отвагой, умом и благородством Нобунаги, японцы признают, что порой их кумир проявлял чрезмерную жестокость по отношению к своим врагам.