2 – ИЗ КНИГИ «ГУРАР АЛ-ХИКАМ»

Привязанность к миру – величайшая ошибка.

* * *

Наука и знания – богатая сокровищница, которая никогда не иссякнет.

* * *

Религия подобна дереву, корнем которого является смиренность и покорность (перед Божьим предопределением).

* * *

Покорность предначертанной Аллахом судьбе облегчает большие трудности.

* * *

(Большое) желание приближает смерть и отдаляет человека от его цели.

* * *

Умный человек разговаривает только в случае необходимости или с целью аргументирования своих слов и совершает лишь деяния, полезные для его загробной жизни.

* * *

Страшиться кары Аллаха – дело благочестивых.

* * *

Правоверный (всегда) остерегается грешить, страшится Божьей кары и надеется на милость своего Создателя.

* * *

Плач от страха перед Аллахом и отдалением от Его престола – богослужение мистиков.

* * *

Страх, алчность и скупость – отрицательные черты характера, собранные вместе в результате недоверия к Аллаху.

* * *

Мудрец думает, когда молчит, поминает Аллаха, когда говорит, и извлекает урок, когда смотрит.

* * *

Счастлив тот, кто страшится своего конца (загробного мира) и таким образом стремится обезопасить себя, надеется на награду и совершает добродеяния.

* * *

Наука и знания лучше богатства. Наука охраняет тебя, а богатства должны быть охраняемы тобой.

* * *

Воздержание перед плотскими вожделениями – целомудрие, сдержанность перед проявлением гнева – величие, а перед совершением греха – благочестие.

* * *

Благочестивые – это люди, деяния которых чисты, глаза которых полны слёз и сердца которых переполнены страхом (перед Аллахом).

* * *

Уверенность в ком-либо до его проверки – признак глупости.

* * *

Выдержка разделяется на два вида: выдержка в трудных и бедственных положениях, которая прекрасна, а ещё прекраснее выдержка при несовершении недозволенного.

* * *

Плач из страха перед Аллахом осветляет душу и закрывает путь к грехам.

* * *

Слово находится в твоём распоряжении, пока ты не произнёс его. Но когда ты произнесёшь его, ты будешь в его распоряжении.

* * *

Раскаяние и возвращение к Аллаху – это раскаяние души, просьба о прощении, произнесённая языком, отказ (от совершения грехов) телом и обет не возвращаться к грехам.

* * *

Спокойствие и привязанность заключаются в трёх вещах: уживчивой жене, послушном ребёнке и единомышленнике.

* * *

Справедливость – это когда ты судишь самого себя, если согрешишь, а величие и превосходство – это когда ты прощаешь, обретя могущество.

* * *

Страх перед Аллахом в этом мире защищает человека от страха перед Аллахом в загробном мире.

* * *

Делай добро тому, кто сделал тебе зло и прости того, кто причинил тебе боль.

* * *

Будь всегда правдивым и честным, ибо так поступают благочестивые.

* * *

Возвращай то, что оставлено тебе на хранение, и не предавай того, кто тебя предал.

* * *

Уважай своего гостя, если даже он будет ничтожным человеком, и вставай со своего места перед своими родителями и учителем из уважения к ним, даже если ты являешься правителем.

* * *

Смотри на мир взглядом отшельника и не смотри на него глазами влюблённого.

* * *

Сделай себя критерием суждения в спорах с другими. Желай для других того, чего желаешь себе, и не желай им того, чего себе не желаешь. Делай добро другим, подобно тому как желаешь, чтобы тебе делали добро, и не угнетай других, подобно тому как не желаешь быть угнетённым.

* * *

Сделай из себя своего охранника и используй этот мир для загробного.

* * *

Извлекайте уроки из поведения своих предшественников прежде чем будущее поколение извлечёт уроки из ваших дел.

Иранский поэт Са‘ади, вдохновлённый этими словами, сказал: «Увидев подругу в силках, птица не станет просо клевать. Учись на примере других, чтоб самому примером не стать».

* * *

Вырвите из своих сердец любовь к мирским благам прежде чем ваши тела уйдут из мира. В мире вы подвергаетесь испытаниям. Ведь вы созданы для другого (загробного) мира.

* * *

Всегда помните об Аллахе, ибо это освещает душу и является наивысшим богослужением.

* * *

Работайте ради дня (Судного Дня), для которого накапливаются запасы и в который всё тайное становится явным.

* * *

Остерегайся дела, совершив которое, будешь стыдиться и отрицать его, будучи спрошенным о нём.

* * *

Остерегайся любого дела, уничтожающего загробный и улучшающего этот мир.

* * *

Остерегайся общаться с порочными и развратными людьми и теми, кто идёт по пути неповиновения Аллаху.

* * *

Остерегайся мира, ибо он является западнёй сатаны и ослабляет веру.

* * *

He совершай скверных дел, ибо они осквернят твоё имя и умножат твои грехи.

* * *

He будь доносчиком, ибо донос сеет (в сердцах) вражду и отдаляет человека от Аллаха и людей.

* * *

He совершай зла, ибо это величайший грех, и в Судный День злодей будет расплачиваться за свои злодеяния.

* * *

He люби мир, ибо он является центром всех грехов и средоточием всех бед.

* * *

Знай, что я не видел ничего подобного раю, стремящийся к которому спит, и ничего подобного аду, остерегающийся которого погрузился в сон.

* * *

Знайте, что больше всего я боюсь, как бы вы не совершили две вещи: последовали духовным вожделениям и имели множество желаний.

* * *

Знайте, что переживаете дни надежд и желаний, вслед за которыми придёт смерть. Тому, кто в дни надежд и желаний до наступления своей смерти сделает доброе дело, оно поможет ему, и смерть не причинит ему вреда.

* * *

Наилучшим человеком является тот, кто приносит людям наибольшую пользу.

* * *

Наивысшим богослужением является сохранение живота и женского полового органа (от недозволенного).

* * *

Сильнейшим человеком является тот, кто победил свою плоть.

* * *

Больше желаний имеют те люди, которые меньше думают о смерти.

* * *

Глупейший из людей – тот, кто считает себя умнейшим.

* * *

Знания человека о самом себе и его познание своего значения – наивысшая мудрость.

* * *

Самой прочной верой обладает тот, кто больше всех уповает на Всевышнего Аллаха.

* * *

Несчастнейший человек – тот, кто продаёт свою религию ради мирских благ другого человека.

* * *

Достойнейшим жалости человеком является мудрец, который должен повиноваться глупцу, щедрый человек, который находится в подчинении низкого человека,