* * *

Тот, кто находится в местах с дурной славой, не должен упрекать того, кто подозревает его в дурном.

* * *

Упрямый и самодовольный человек погубит себя, а тот, кто советуется с другими, имеет несколько умов.

* * *

Легче не грешить, чем каяться.

* * *

Вместимость любого сосуда уменьшается, когда его наполняют, кроме сосуда знаний, объём которого увеличивается при пополнении.

* * *

Тот, кто (до смерти) потребует счёта от себя, получит пользу, а тот, кто забудет об этом, понесёт ущерб. Тот, кто побоится Господа, будет защищён от мучения ада, а тот, кто будет внимать наставлениям, прозреет. Тот, кто прозреет, познает истину, а тот, кто познает истину, станет мудрым.

* * *

Превратности судьбы выявляют суть людей.

* * *

Угнетение рабов Божьих – плохой запас для Судного Дня.

* * *

Зная, притвориться незнающим – наилучшее деяние великодушного человека.

* * *

Вера – это познание и убеждённость умом, признание языком и действие телом.

* * *

Одни люди поклоняются Господу, стремясь заслужить награду. Это богослужение торговцев. Другие поклоняются Господу из страха (угодить в ад). Это богослужение слуг. Третьи считают Господа достойным поклонения и поклоняются Ему в знак благодарности. Это богослужение свободных людей.

* * *

В День Страшного Суда угнетателю будет намного хуже, чем угнетённому в день его притеснения угнетателем.

* * *

Бойся Аллаха хотя бы немного и сохраняй между собой и Аллахом завесу, пусть даже очень тонкую.

* * *

Всевышний имеет право (на благодарность) за все блага. Так, если кто-нибудь воздаст Ему должное, Господь умножит предоставленные ему блага, а если кто-либо допустит оплошность в этом деле, Господь лишит его всех благ.

* * *

О потомок Адама! Не горюй сегодня о завтрашнем дне, ибо если завтра тебе суждено жить, то Господь пошлёт в этот день твоё пропитание.

* * *

Если кто-нибудь будет хорошего мнения о тебе (ожидая от тебя милости и добра), оправдай его надежды (и будь с ним добр).

* * *

Я познал Аллаха, когда увидел, что Он отменяет мои решения и устраняет трудности.

* * *

Горечь мирской жизни (т. е. перенесение трудностей на пути исполнения религиозных обязанностей) – сладость (счастье и спокойствие) в загробной жизни. Сладость мирской жизни (недозволенные наслаждения) – горечь (мучения и наказание) в загробной жизни.

* * *

О потомок Адама! Стань самим исполнителем своего завещания и до смерти распорядись своим имуществом так, как хочешь, чтобы это сделали другие после твоей смерти.

* * *

Если когда-нибудь обеднеете, ведите торговлю с Аллахом, давая милостыню (чтобы увеличить своё богатство).

* * *

Тот, кто будет помнить о дальности путешествия (в загробный мир), снарядится (праведностью и добродетелью), не дожидаясь смерти.

* * *

Если бы даже Аллах (посредством пророков) не предостерегал людей от грехов и непослушания, (всё равно) в знак благодарности за предоставленные блага мы должны были подчиняться Ему.

* * *

Как много наставлений и поучений и как мало внимающих наставлениям!

* * *

Люди – дети мира, и никто не будет осуждён за любовь к матери, (однако эта любовь не должна быть такой сильной, чтобы вынудить человека совершить грех).

* * *

Бедняк и неимущий (обратившийся к кому-нибудь с просьбой) – посланник Аллаха. Так, отказавший ему – отказывает Аллаху, и подаривший ему что-либо – дарит Аллаху.

* * *

Вера человека не станет настоящей до тех пор, пока он верит в свои возможности больше, чем в могущество Аллаха.

* * *

Воздерживайтесь от совершения грехов и непослушания Аллаху в одиночестве и тайком, ибо свидетелем будет сам Судья.

* * *

Самое малое, что вы обязаны сделать для Аллаха, это не использовать Его блага для совершения греха.

* * *

Наилучшее богатство – безразличие к тому, что есть у других.

* * *

Если человек увидит (душой) свою смерть и место, куда он должен возвратиться, несомненно, он сочтёт врагом свои желания и заблуждения.

* * *

Имущество каждого человека имеет двух совладельцев: наследники и превратности судьбы.

* * *

Самым тяжким из грехов является грех, который грешник считает незначительным.

* * *

Самый большой недостаток – считать недостатком (других) свойство, которым ты обладаешь сам.

* * *

Скупость является источником уродств, а также уздой, которая тянет человека к любому проступку.

* * *

Удовольствие, за которым следует огонь, – не удовольствие, а мучение, за которым следует рай, – не мучение. Любое благо по сравнению с раем крайне ничтожно, а любое несчастье по сравнению с пла́минам ада – благоденствие и спокойствие.

* * *

Как хороша скромность богача перед нищим ради получения вознаграждения от Аллаха! Но намного лучше безразличие нищих к богачам ввиду веры и упования на Аллаха.

* * *

Если кто-нибудь улучшит свой внутренний мир, Аллах улучшит его внешность, а если кто-нибудь будет трудиться ради религии и потустороннего мира, Аллах устроит его мирские дела.

* * *

Тебе достаточно той пользы от ума, чтобы отличить прямой путь от заблуждения.

* * *

Терпение подобно прикрывающей завесе, а ум – острому мечу. Прикрывай терпением (как завесой) свои недостатки в характере и уничтожай умом (как мечом) свои страсти.

* * *

Человеку не подобает полагаться на здоровье и богатство, ибо в любое время здоровый может заболеть, а богатый обеднеть.

* * *

В Судный День больше всех будет сожалеть человек, добывший нечестным путём богатство, унаследовав которое, другой потратит на пути Аллаха (и благодаря этому) попадёт в рай, в то время как первый попадёт в ад.

* * *

(Во время наслаждения и совершения греха) помните об окончании наслаждения и наказании за содеянное.

* * *

Если кто-нибудь будет считать небольшие трудности большими, Аллах пошлёт ему большие несчастья.

* * *

Человеку, обладающему достоинством и величием души и страсти кажутся ничтожными.

* * *

Две группы сильно жаждущих людей ненасытны: ищущие знания (ибо приобретая знания, они больше увлекаются) и желающие мирских благ (ибо приобретая их, они становятся более алчными).

* * *

Невежда всегда предаётся крайностям. (В его делах нет порядка).

* * *

Аллах не брал обещания у невежд учиться, а взял клятву у учёных обучать других.

* * *

Отставь в сторону надменность и высокомерие, сломи в себе гордыню и вспомни о тесноте и темноте своей