[Она], связанная материнскими узами с Козимо Чирфетой, считавшимся одним из руководителей ассоциации, позволила использовать свой дом для собраний членов, включая скрывающихся от правосудия, информировала заключенных членов, в том числе своего сына, о преступных решениях, принятых свободными членами, и передавала «приказы» от заключенных на волю, используя встречи с сыном (некоторые из которых касались организации убийств)… Кроме того, она получала деньги от преступной деятельности ассоциации, включая незаконный оборот наркотиков и азартные игры, и распределяла их согласно указаниям сына.

Аналогичную роль исполняла Мария Розария Минджано, родившаяся в Лидзанелло (Лечче) в 1969 году, жена Маурицио Каньяццо, видного члена «леччезской семьи» Sacra Corona Unita, а ныне государственного свидетеля. В приговоре суда Лечче от 20 сентября 1996 года указано, что она способствовала деятельности организации, действуя посредником между тюрьмой и внешним миром, передавая сообщения, связанные с деятельностью и динамикой ассоциации, а также передавая и получая информацию во время судебных слушаний по делу ее мужа Маурицио Каньяццо и других… кроме того, получая деньги от незаконной деятельности организации, предназначенные для Каньяццо и других ее членов.

Некоторые случаи показывают, что нескольким из этих женщин удалось завоевать определенное уважение в организационной среде, хотя доступные материалы также предполагают, что уровень этого «уважения» проистекал прежде всего из их роли жены, дочери или сестры важных фигур внутри организации. Этот аспект возникает в случае Мануэлы Солаццо, 1970 года рождения, жены Козимо Пальмы, члена «бриндизийской семьи» Sacra Corona Unita (ее муж – ныне государственный свидетель). Она выступала связующим звеном между мужем в тюрьме и членами, руководившими незаконной деятельностью группы, и занималась сбором доходов от наркоторговли и контрабанды сигарет. Члены ассоциации относились к ней с большим уважением, сообщали о своих планах и спрашивали совета, чтобы не нарушать правила. Это уважение объяснялось тем, что она представляла и гарантировала связь с ее мужем Козимо Пальмой, признанным главой группы: информировать ее и советоваться с ней было способом держать Пальму в курсе событий и укреплять признание его сохраняющегося авторитета.

Информация из судебных материалов указывает на выявление третьей, менее распространенной, но особенно интересной женской роли в Sacra Corona Unita. Эти женщины непосредственно вовлечены в дела как «кровной», так и криминальной семьи. Не ограничиваясь сбором и распределением прибыли по инструкциям, они управляют ею напрямую, отдают приказы о видах деятельности, использовании рабочей силы и стратегиях, направленных не только на увеличение богатства группы, но и на укрепление ее власти и внутреннего консенсуса. Помимо традиционных ролей, их обязанности включают большую ответственность, связанную как с незаконной деятельностью, так и с внутренними механизмами власти. В некоторых случаях мы видим потенциальную эволюцию их функций: начав как простые посыльные, они постепенно брали на себя более важные задания, переходя от сбора прибыли к координации стратегий небольших групп и даже к консультациям при конфликтах между соперничающими группировками. Чтение судебных документов показывает, что одной из их постоянных забот является поддержание престижа и авторитета их родственников-мужчин, особенно в периоды интенсивных конфликтов.

Примером служит Доменика Бьонди (она же «Мимина»), 1952 года рождения, жена основателя Sacra Corona Unita Джузеппе Роголи. Ее роль внутри организации со временем становилась все более значимой. Согласно приговору Суда присяжных в Лечче от 23 мая 1991 года:

Роголи является руководящим элементом всей структуры, отдающим приказы всем сотрудникам либо через свою жену «Мимину» из Мезани, часто упоминаемую в телефонных звонках, либо через переписку, поддерживая таким образом постоянный контакт и обмен информацией.

Ее ключевая позиция заключалась в связующей роли между мужем в тюрьме и сообщниками на свободе. Встречи позволяли лидеру получать актуальную информацию о деятельности группы. Именно из-за этого положения «Мимина» стала ориентиром для членов, которым нужно было «сообщить новости старику [Роголи] и услышать его решения». Анализ показал, что она «была не просто бессознательным проводником информации, но заняла свое институциональное положение как элемент коммуникации». Результаты прослушки подтверждают, что ее функция включала точную передачу информации благодаря глубокому знанию контекста, гарантируя, что сообщения доходят «без искажений». В одном разговоре босс «леччезской семьи» инструктирует подчиненного, как передать информацию «Мимине» для Роголи, подчеркивая необходимость не просто изложить факты, но и разъяснить их, детализировать и раскрыть подоплеку. Помимо роли посыльного, Бьонди также занималась сбором «аггио» или «пениеро» – налога в размере 10 000 лир (около 5 евро) за каждый ящик контрабандных сигарет, выгружаемых на побережье Бриндизи, который затем доставляли ей люди Роголи. Обеспокоенная внутренними конфликтами, угрожавшими лидерству мужа, она, согласно показаниям свидетеля, предприняла шаги для демонстрации его силы, попросив одного верного члена явиться на массовый судебный процесс в Бриндизи в сопровождении группы поддержки. Это подтверждает ее роль как привилегированного контактного лица мужа, важного ориентира для членов, получателя платежей и ее способность замещать мужа в принятии решений, иногда самостоятельно инициируя действия, касающиеся жизни ассоциации.

Ситуация Антонии Калиандро, родившейся в Латиано (Бриндизи) в 1956 году, жены Сальваторе Буккареллы, главы бриндизийского отделения Sacra Corona Unita, похожа на ситуацию Доменики Бьонди. Она занимала активную позицию, не ограничиваясь ролью связующего звена между заключенным мужем и его партнерами, а непосредственно участвуя в деятельности организации. Ее роль проявлялась, например, в сборе платежей с контрабандистов за сигареты. Она участвовала в управлении этими деньгами, требуя от участников отчетов о платежах. Постоянно присутствуя на судебных процессах мужа, Антония выступала посредником в передаче сообщений о важных событиях и информировала членов о его решениях. Когда в конце 1998 года возник конфликт между группой Буккареллы и конкурирующей бандой, она напрямую вмешалась. Стремясь защитить интересы мужа и сохранить его лидерство, она сделала выговор противникам за враждебность и упрекнула их в неуплате взносов ассоциации. Ее участие в деятельности преступной группы мужа «постепенно росло по мере усложнения связей Буккареллы с другими членами и роста конфликтов с группами, оспаривавшими его превосходство». Здесь много общего с ролью Доменики Бьонди: обе женщины, по-видимому, приобретали большую самостоятельность в принятии решений, особенно в периоды кризиса организации и ослабления влияния их мужей.

В связи с этим из судебных документов выделяется еще одна фигура: Мария Розария Буккарелла, родившаяся в 1955 году в Бриндизи, сестра Сальваторе Буккареллы. В вынесенном ей приговоре говорится, что она была членом Sacra Corona Unita, поддерживая систематические контакты с заключенным Сальваторе Буккареллой, высокопоставленным представителем организации… участвуя в планировании преступных стратегий и принятии решений, получая инструкции и приказы от Сальваторе Буккареллы для членов его группы, обеспечивая их доставку, постоянно информируя Сальваторе Буккареллу о делах организации, обеспечивая сбор значительных денежных сумм с членов (денег, предназначенных для Сальваторе Буккареллы и других высокопоставленных представителей), поступающих от различной преступной деятельности, такой как