Какая утопия могла бы спасти нас от банальности зла? Можем ли мы представить себе сильный принцип, который избавил бы нас от этого? Чтобы не показаться наивным, я закончу свой путь восхвалением мятежного индивидуума – того, кто сохраняет внутреннюю способность выбирать, не уклоняясь от встречи с самим собой. Он не обязательно очень умен и образован. Но он думает, что делает. Он спрашивает себя, кто он такой. Он взвешивает то, что ему приказывают. Он вмещает в свое психическое пространство то, что испытывает.

Можем ли мы научить этому своих детей или учеников?

Можем ли мы передать эту свободу бытия и мышления? Такова задача демократической педагогики, пробуждения культуры, которая учит получать знания, мыслить самостоятельно, принимать во внимание других, делиться с ними, сохранять немного критических сомнений, выдерживать конфликт, уметь при необходимости дать противоположное тому, что получил, не подчиняться и при любых обстоятельствах продолжать думать и обсуждать это с самим собой. Несомненно, не будучи полностью невосприимчивыми к варварству обычных людей, они с гораздо большей вероятностью отойдут от него. Я повторяю это в последний раз: давайте не будем путать банальность и всеобщность зла.

Примечания

1

Daniel Zagury. L’Énigme des tueurs en série, Plon, 2008. – Издание на русском языке: Загури, Даниэль. Мозг серийного убийцы. Реальные истории судебного психиатра. М.: Эксмо, 2023. — Прим. ред.

2

Оригинальное название данной книги Даниэля Загури: «La Barbarie des hommes ordinaires. Ces criminel qui pourraient être nous» – «Варварство обычных людей. Преступники, которыми могли бы быть мы». – Прим. ред.

3

Ханна Арендт – немецко-американский философ, политический теоретик и политический историк, основоположница теории тоталитаризма. Автор книги «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме», оказавшей большое влияние на развитие моральной философии во второй половине XX века. – Прим. пер.

4

«Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» – книга, написанная Ханной Арендт, присутствовавшей в качестве корреспондента на суде над Адольфом Эйхманом – бывшим оберштурмбаннфюрером (подполковником) СС, который заведовал отделом гестапо, отвечавшим за «окончательное решение еврейского вопроса». – Прим. пер.

5

Генриетта Кайо была парижской светской львицей и второй женой бывшего премьер-министра Франции Жозефа Кайо. – Прим. ред.

6

Ивонна Шевалье обнаружила, что у ее мужа, известного депутата и политика Пьера Шевалье, есть любовница. После неудачной попытки самоубийства Ивонна приобрела пистолет, из которого четыре раза выстрелила в Пьера во время ссоры. – Прим. ред.

7

Убийцей миллионера Эдуарда Стерна стала француженка Сесиль Броссар. Броссар и Стерн познакомились в 2001 году. 28 февраля 2005 года женщина выстрелила в финансиста четыре раза в его женевской квартире во время спора из-за миллиона долларов, которые Стерн разместил на счету своей подруги, а затем заблокировал. Стерн был одет в комбинезон из латекса и связан. – Прим. ред.

8

Étienne de Greeff, Amour et crimes d’amour (1942), Bruxelles, Charles Dessart éditeur, 1973.

9

Психологическая ригидность – это личностная черта, характеризующаяся сильным сопротивлением или неспособностью к изменению поведения, мнения или отношения к происходящему. В быту таких людей часто называют упрямыми, они не склонны пересматривать принятые решения и плохо адаптируются к переменам. – Прим. ред.

10

Paul-Claude Racamier, Le Génie des origines, Payot, 1992. (Поль-Клод Ракамье. Гений происхождения.)

11

Michel Dubec et Claude Cherki-Nickles, Crimes et Sentiments, Seuil, 1992. (Мишель Дюбек и Клод Черки-Никлс. Преступления и чувства.)

12

Фраза «Крики ненависти, которые являются последними словами любви» является частью строфы из знаменитой песни Шарля Азнавура «Il faut savoir» («Нужно уметь»): «Нужно уметь скрывать свою боль / Под повседневной маской / И сдерживать крики ненависти, / Которые являются последними словами любви». – Прим. ред.

13

В научной литературе и юридических документах также используется термин «неонатицид» – который применяют для случаев преднамеренного убийства родителем собственного ребенка в течение первых 24 часов жизни. – Прим. ред.

14

Театральная пьеса (трагикомедия) в стихах Пьера Корнеля. – Прим. пер.

15

Хаммурапи – царь Вавилона, правил приблизительно в 1793–1750 годах до н. э. Талион – норма римского права, означающая, что наказание должно быть буквально равно преступлению. – Прим. пер.

16

Marcel Hénaff, Le Prix de la vérité. Le don, l’argent, la philosophie, Seuil, 2002. (Марсель Энафф. Цена правды. Дар, деньги, философия.)

17

Christine de Védrines, Nous n’étions pas armés, Plon, 2013; Ghislaine de Védrines et Jean Marchand, Diabolique, Pocket, 2015. – См.: Кристин де Ведрин. Мошенник погубил нашу семью. С предисловием Даниэля Загури. М.: Эксмо, 2025. — Прим. ред.

18

Francis Pasche, Réalités psychiques et réalité matérielle // Nouvelle Revue de psychanalyse, n° 12, Gallimard, 1975. (Франсис Паше. Психические реальности и материальная реальность // Новый журнал психоанализа.)

19

Трансферентная триада – это комплексное психологическое явление, включающее в себя три взаимосвязанных компонента:

Потребность в любви – базовая человеческая потребность, которая проявляется в стремлении к эмоциональной близости и привязанности к другому человеку.

Идентификация – процесс отождествления себя с объектом переноса, когда человек начинает воспринимать качества и характеристики другого как свои собственные.

Идеализация – тенденция преувеличивать положительные качества и ценности объекта переноса, доводя их до совершенства. – Прим. ред.

20

«Теорема» (итал. «Teorema») – фильм итальянского режиссера Пьера Паоло Пазолини, вышедший в 1968 году. Сюжет фильма разворачивается вокруг миланского семейства фабриканта, живущего монотонной, лишенной ярких событий жизнью. Их существование преображается с появлением таинственного незнакомца, который последовательно устанавливает доверительные отношения со всеми членами семьи – служанкой, сыном, дочерью, матерью и отцом. – Прим. ред.

21

Кооптироваться – войти в состав какого-либо выборного органа новых, дополнительных членов без проведения новых выборов. – Прим. пер.

22

Формула Лакана гласит: любить – значит давать то, чего не имеешь, и не давать то, что имеешь. – Прим. пер.

23

Alberto Eiguer, Un divan pour la famille, Le Centurion, 1983. (Альберто Эйгер. Кушетка для семьи.)