Пятницкий Константин Петрович (1864–1938) – российский издатель, журналист и мемуарист. Соучредитель книгоиздательского товарищества «Знание», сотрудничал с М. Горьким.

249

Там же автор: «М. И. во всех отношениях символизировала прежнюю деревенскую патриархальную «поповку». Жила по церковному календарю: от поста до поста, от заговенья до разговенья, от одного праздника до другого. Вся христианская метафизика – крещение, вознесение, преображение, воскресение Христа – понимались как реальные события. На праздниках пили, ели, гуляли, не вдаваясь ни в какие мудрствования о том, что к чему. Справляли именины, похороны, поминки. Служили мамоне. Вспоминали потом о том, какие у кого были пироги и вообще какое угощение. Соберутся иногда старые «пни»: настоятель, диакон, псаломщики и «она» – просвирня и давай «исповедовать» друг друга: кто сколько собрал при объезде по своему приходу яиц, сметаны, шерсти, льна и пр. А потом настоятель запоёт свою любимую песню «Не велят Маше за реченьку ходить», выпьют, а выпить М. И., грешница, ой, любила!» // ГАСО. Ф. р-2757. Оп. 1. Д. 394. Л. 9–9 об.

250

Земский начальник Габриельс.

251

В очерке «Мария Ивановна» в составе «Автобиографических воспоминаний» в «свердловской коллекции» воспоминаний автор сравнивает её образ с образом Кабанихи из пьесы А. Н. Островского «Гроза», что в «пермской коллекции» отсутствует: «Вот я вижу её приземистую фигуру с лицом, чем-то напоминающим образ Кабанихи из «Грозы» А. И. Островского. Я отчётливо вижу у ней на голове шёлковую кичку, или, как у нас называли «шамшуру», чёрную, как смоль, а из-под неё чуть-чуть выбивающиеся седые волосы. Лицо её морщинистое с пергаментной жёлтой кожей, не худое и измождённое, как изображаются лица святых на иконах византийского письма, нет, наоборот, чуть одутловатое, как у Кабанихи. На лице у ней нет той суровой сухости, свирепого выражения крутого нрава старой самодурки, как у Кабанихи, но вот так и кажется, что вот-вот она начнёт ворчать и по старушьей привычке читать сентенции кому-либо из молодёжи.

На плечи у ней накинут длинный шёлковый чёрный платок с рисунками бордового и зелёного цвета. Он закрывает всю её фигуру до колен, а из-под него вверху выглядывает ворот кофточки, а внизу – юбка чёрная шерстяная. На ногах у ней ботнюки, изделие теченского модельера Николая Фёдоровича Лебедева. Вся её фигура как бы застыла и так и просится на мольберт художника» // ГАСО. Ф. р-2757. Оп. 1. Д. 394. Л. 3 об.-4.

252

В очерке «Мария Ивановна» в составе «Автобиографических воспоминаний» в «свердловской коллекции» воспоминаний «Вижу Марию Ивановну на дворе её двухэтажного домика, окружённую стадом уток, разводить которых она любила. Спросите-ка её, как нужно кормить этих прожорливых птиц, и она вам лучше всякого учёного птичника расскажет, какой должен быть рацион для этих птиц.

Вижу М. И. и себя в её огороде. Вот она срывает стручки гороха и бобов и суёт в подол моей рубахи. Вот она сорвала огурчик и отдаёт мне со словами: отдай маме.

Вижу, как она на Первого Спаса несёт венок цветов из своего огорода и кладёт его на икону Спаса – Нерукотворенного Образа.

Вижу, как она по деревне ходит со сбором какого-либо «осенного», или «праздничного»: медленно ковыляет с палочкой, заходит во дворы, а телега по дороге следует за ней.

Наконец, не вижу, а прямо реально переживаю: вот она пришла к нам, принесла нам, детям, какие-то остатки от просфор, которые она сегодня только выпекала, или коврижки, которые я в первый раз в жизни видел, и при виде которых потом я обязательно вспоминал её» // Там же. Л. 6–7.

253

Там же: «Домик М. И. стоял вблизи церковной площади. Внизу его была кухня, а вверху горница. Лестница, ведущая в горницу, была крутая, и было загадкой, как ухитрялась М. И. при своей хромоте преодолевать её» // ГАСО. Ф. р-2757. Оп. 1. Д. 394. Л. 7 об.-8.

254

honoris causa – по-латински почётный.

255

Мухин Александр – окончил Пермскую духовную семинарию в 1868 г.

256

Рычков Аркадий Захарович – окончил Пермскую духовную семинарию по 2-му разряду в 1876 г.

257

Мухина Любовь Александровна – окончила Екатеринбургское епархиальное женское училище по 1-му разряду в 1907 г.

258

Мухина Надежда Александровна – окончила Екатеринбургское епархиальное женское училище по 1-му разряду в 1898 г.

259

И. С. Богословского очень поразили очерки В. А. Игнатьева о теченском духовенстве. Из письма В. А. Игнатьева И. С. Богословскому от 19 марта 1961 г.: «Дорогой Иван Степанович! Название теченского духовенства не «поповна», а поповка. Это название ему дали сами члены духовенства.… В «поповке», к сожалению, было много нехорошего. Теперь приходится за это краснеть. Был ли кто прямым участником этого или наблюдателем, но отвечать должны все» // ГАПК. Ф. р-973. Оп. 1. Д. 215. Л. 66–66 об.

260

См. в Части I. «Семейная хроника Игнатьевых».

261

Бирюкова Серафима Анатольевна – окончила Екатеринбургское епархиальное женское училище по 2-му разряду в 1893 г.

262

Игнатьева Юлия Алексеевна – окончила Екатеринбургское епархиальное женское училище в 1909 г.

263

Мухина София Александровна – окончила Екатеринбургское епархиальное женское училище по 1-му разряду в 1899 г.

264

Мухина Анфиса Александровна – окончила Екатеринбургское епархиальное женское училище по 2-му разряду в 1899 г.

265

Шерстобитова Елена Степановна – окончила Екатеринбургское епархиальное женское училище по 1-му разряду в 1896 г.

266

Чадаева Александра Константиновна – окончила Екатеринбургское епархиальное