В ряде мест Центральной и Восточной Украины - особенно в Киеве, на Подолье и Волыни, - находившихся в годы революцион-ных событий под контролем Директории, белых или анархистских
крестьянских банд, происходили погромы. Войска Директории и белых не только не препятствовали антиеврейскому насилию, но и участвовали в нем. Погромы прекратились только с приходом Красной армии. Нахум Гергель, бывший глава бюро Міністерства з єврейських справ в правительстве УНР, насчитал, что в это время произошло 1182 погрома, жертвами которых стали 50-60 тыс. человек. Эта волна насилия против евреев была намного большей, чем в ходе погромов 1881-1884 и 1903-1907 гг. Антиеврейское насилие сопоставимого масштаба случалось на украинских территориях только в 1648 г. (во время восстания Богдана Хмельницкого), когда, как считает Энтони Полонски, по меньшей мере 13 тыс. евреев были убиты казаками157.
Отсутствие украинского государства и польско-украинский конфликт
Между Первой и Второй мировыми войнами украинцы проживали в четырех разных государствах: в УССР - около 26 млн человек, во II Речи Посполитой - 5 млн человек, в Великой Румынии - 0,8 млн человек, в Чехословацкой Республике - 0,5 млн человек158.
В двадцатые годы в УССР проводилась политика украинизации, расширившая сферу распространения украинского языка и культуры. Эта политика полностью изменилась в тридцатые годы, с началом советизации. В эти же годы началась коллективизация сельского хозяйства, которая и была одной из основных причин искусственного голода, в результате которого в советской Украине в 1932-1933 гг. погибло 2,5-3,9 млн человек. План советизации предусматривал формирование нового национального самосознания. Украинцев пытались сделать преданными гражданами советского государства, в результате чего несформированная украинская идентичность бывших підросійських украинцев в еще большей степени оказывалась размытой попытками привить им русские и советские компоненты159.
Положение украинцев, проживавших в межвоенный период в различных государствах, выгодно отличалось только в Чехословакии, где небольшое украинское меньшинство пользовалось привилегиями наиболее, по тем временам, либерального режима. Власти этой страны предоставили возможность свободно осуществлять свою деятельность нескольким украинским учебным заведениям, в том числе трем из них со статусом высших (Украинская хозяйственная академия в Подебрадах (ил. 19), Украинский свободный университет в Праге (ил. 20) и Украинский педагогический универститет). По меркам Восточной Европы того времени, такая политика в отношении этнического меньшинства была очень либеральным проявлением, в то время как украинцы, проживающие
в Румынии или в Польше, подвергались политике ассимиляции, которая была характерным признаком новых, нестабильных и преимущественно авторитарных восточноевропейских государств160.
В силу того, что миф Степана Бандеры возник во II Речи Посполитой, необходимо подробнее остановиться на политических особенностях этого государства, в частности на сложных отношениях между поляками и украинцами. Не менее важно дать общее представление о той роли, которую играла в польско-украинских отношениях ОУН, особенно в связи с тем периодом, когда ее возглавлял Степан Бандера, ставший впоследствии символом борьбы за независимость Украины.
II Речь Посполитая была образована в 1918 г. Ее основатели считали это государство правопреемником Польско-Литовского государства (1569-1795), управлявшегося польской знатью и называвшегося 1-й Речью Посполитой. Это государство было домодерным и крайне неоднородным. Оно исчезло с карты Европы вследствие разделов его территорий между империей Габсбургов, королевством Пруссии и Российской империей, произошедших на протяжении трех последних десятилетий XVIII в. Территория II Речи Посполитой была меньше территории 1-й Речи Посполитой (карта №2), но ее население по-прежнему было очень неоднородным (карта №10). До 65% населения П-й Речи Посполитой составляли этнические поляки, а украинцы, евреи, немцы, литовцы, белорусы и русские считались национальными меньшинствами. Согласно как Малому Версальскому договору, подписанному (под патронатом Лиги Наций) в 1919 г. между Польшей и странами-победителями, так и Конституциям, принятым в Польше в 1921 и 1935 гг., всем гражданам этого государства гарантировались равные права и равенство перед законом. Однако на самом деле национальные меньшинства во П-й Речи Посполитой часто подвергались дискриминации (на политическом, социальном, образовательном, административном и культурном уровнях) или даже рассматривались как граждане второго сорта161.
Украинские националисты и их незаконные организации были отнюдь не единственными украинскими политическими образованиями, действовавшими на территории П-й Речи Посполитой, но в межвоенный период именно они пользовались всевозрастающей поддержкой У населения. Крупнейшей украинской политической партией на территории Польши было Українське національно-демократичне об’єднання (УНДО), основанное в 1925 г. УНДО участвовало в парламентских выборах и придерживалось демократических норм, но при этом его представители считали, что польское господство над западноукраинскими территориями носит незаконный характер. Лидер УНДО Василий Мудрый
(ил. 18) в 1935-1939 гт. был вице-спикером польского Сейма. Целью устремлений УНДО было создание украинского государства, однако представители этой партии отвергали как террористические методы, так и любую другую незаконную подрывную деятельность. УНДО оказывало поддержку украинскому кооперативному движению и стремилось улучшить культурное, политическое и социальное положение украинцев Польши. Комбинируя националистические и демократические взгляды, УНДО сотрудничала с политическими партиями других национальных меньшинств. Его главным украинским соперником была Українська соціалістична радикальна партія (УСРП)162.
Политическая ситуация, складывавшаяся в то время в Польше (преимущественно аграрной стране), оставалась нестабильной. Серьезным вызовом для демократии была деятельность различных популистских и авторитарных партий (националистическая и антисемитская Endecja в их числе). Вследствие угроз, исходивших со стороны этих движений, Юзеф Пилсудский, один из отцов-основателей государства и лидер «движения санации», в мае 1926 г. захватил в стране власть и установил режим военной диктатуры. Правление Пилсудского сочетало в себе элементы социализма, романтизма и умеренного национализма, называемого в Польше патриотизмом. Пилсудский оставался у власти до самой своей смерти, случившейся в 1935 г., после чего установленный им режим повернул вправо163.
К национальным меньшинствам своего государства польские официальные лица часто относились с явным пренебрежением, считая их гражданами третьего сорта или даже врагами. Такая политика только усугубляла политические проблемы и межэтнические конфликты, естественным образом усиливая националистические устремления как украинцев, так и других национальных меньшинств П-й Речи Посполитой164. Польское государство относилось к украинцам как к огромной проблеме. В одном из аналитических документов Министерства иностранных дел позиция этого ведомства была изложена следующим образом: «Украинский вопрос не так сложно решить, как еврейский, он не так опасен, как немецкий, но он является самым старым и самым важным, потому что украинцы - крупнейшее национальное меньшинство нашего государства»165.
Около 5 млн украинцев, составлявших около 16% всего населения, действительно являлись самым крупным меньшинством П-й Речи Посполитой. В юго-восточной части страны украинцы составляли большинство: около 3,5 млн из них жили в бывшей Габсбургской Восточной Галичине и около 1,5 млн - в
