Древний миф, известный всем финно-угорским народам, повествует о том, что изначально существовал лишь бескрайний океан. Над ним в поисках гнезда летала птица, которой в карело-финских эпических песнях — рунах — могли быть утка, гусь, орел и даже ласточка. Птица и увидела колено первого человеческого существа, которое торчало из воды, — то было колено мудрого старца Вяйнямёйнена или (в составленном Э. Лённротом книжном эпосе «Калевала») его матери небесной («воздушной») девы Ильматар. Птица снесла яйцо на колено, но, конечно, оно скатилось вниз и разбилось. Из этого первичного материала птица-творец и должна была создать мир (в некоторых рунах мир создает первочеловек Вяйнямёйнен, а небосвод кует кузнец Ильмаринен).

Орел откладывает яйца на колено Вяйнямёйнена. Роберт Экман, 1859 г.

Photo: Finnish National Gallery Collection / Ateneum Art Museum / Lauri Asanti

В карельских рунах рассказывается, что щука — враждебное существо нижнего, водного мира — успела проглотить три яйца, снесенные орлом, но орел поймал рыбу и вспорол ей брюхо. Из верхней части яйца было создано небо, из нижней — земля, из желтка — солнце, из белка — луна, из скорлупы — звезды.

В руне, созданной финноязычным народом ижора, мир из яйца творит ласточка — «птица воздуха». Она находит кочку посреди вод, отливает гнездо из меди и кладет туда золотое яйцо. Тут налетела большая туча и скатила гнездо в воду. Тогда ласточка летит к кузнецу и просит сковать ей грабли со стальными зубьями. Этими граблями птичка достает лишь половину белка и половину желтка; разбившаяся скорлупа становится звездами на небе.

В самой ижорской руне сохранились «осколки» древних космогонических мифов. Ясно, что из желтка и белка должны быть сотворены солнце и луна, хотя в руне об этом и не говорится. Но здесь же присутствует некий кузнец — демиург изначальных времен. В карело-финских рунах этот кузнец — Ильмаринен, он носит имя древнего божества воздуха, «атмосферы». Сама «воздушная птичка», равно как и воздушная дева Ильматар, принадлежат той же космической стихии. Но кузнец в карело-финских мифах отнюдь не только подсобный работник в деле творения мира. Демиург Ильмаринен в эпических рунах называется кователем небосвода и выковывает солнце и луну вместо светил, похищенных демонической хозяйкой Севера. Можно предположить, что в древнем, не дошедшем до нас мифе кузнец помог добыть со дна мирового океана и укрепить на небосводе светила.

В финской руне о создании мира Вяйнямёйнен (Вяйно) оказывается в водах моря потому, что злобный саамский колдун стреляет в него из лука. Шесть лет плавал он по водам, как еловое бревно (вспомним, что из дерева, обнаруженного на море, создавались первые люди у другого народа Балтики — скандинавов). Утка летает над волнами в поисках места для гнезда, и Вяйно подставляет ей колено и лопатку. Утка сносит там «яйца золотые», согревает их и ждет, когда вылупятся утята. Но Вяйно не выдерживает жара от яиц и стряхивает их с колена. Яйца разбиваются «на шесть кусков и семь осколков»: из нижней части возникает мать-земля, из верхней — небосвод. С образом Вяйнямёйнена — демиурга, создавшего звездное небо, связано и одно из названий Млечного Пути в финской традиции: «Путь Вяйнямёйнена».

У нивхов, живших на Амуре и Сахалине, рассказывали, что сначала была только вода, и утка-чирок не могла снести яйцо, чтобы оно не утонуло. Тогда она из собственных перьев и пуха свила гнездо, и в нем вылупились утята. Все родившиеся утки так же делали свои гнезда, и эти гнезда соединились в остров, на котором выросли трава и деревья. Остров стал большой землей. От лиственницы произошли нивхи, от пихты — ороки, а от ели — айны.

Водоплавающая птица — естественный творец космоса, ибо наделена способностью проникать во все его сферы: воду, небо и преисподнюю (ныряя в поисках земли).

Африканская эмбриология

В необычайно развитой и сложной космологии народа догонов миф о творении повествует об эмбрионе — зародыше, из которого возникли первосущества.

Мир произошел от слова творца Амма, давшего начало бесконечно малому — кизе узи (зерно фонио). Этот первичный зародыш жизни стал вибрировать (вспомним о вибрации при пахтанье первичного океана) и превратился в «яйцо мира». Яйцо — первоначальная матка — делилось на две плаценты, каждая из которых должна была содержать пару близнецов Номмо. Однако из одной половины яйца раньше срока вышло непарное существо — упомянутый трикстер, шакал Йуругу, захотевший стать господином вселенной. Он украл первичное зерно, а затем, оторвав кусок своей плаценты, сделал из него ковчег, где поместил украденное. Из этого куска плаценты Амма сотворил землю. Йуругу же вернулся на небо, надеясь найти оставшуюся часть плаценты со своей женской душой, Йазиги. Но Амма уже поручил Йазиги близнецам Номмо, появившимся из другой половины яйца.

Тогда Йуругу проник на землю и соединился с плотью своей матери, совершив первый инцест. Оскверненная земля стала бесплодной. Чтобы исправить нарушенное мироустройство, Амма принес на небе в жертву одного из Номмо[48], и земля вновь обрела чистоту, необходимую для созидания. Части тела Номмо были брошены в четырех сторонах света, при этом зерна его ключиц, будущая пища людей, высыпались, и из них выросли первые деревья. Затем Амма воскресил Номмо, соединив и смешав куски его тела с небесной землей, и Номмо спустился на землю в ковчеге, сделанном из его плаценты, вместе с предками людей, животными, растениями, минералами. Спуск ковчега совпал с появлением солнечного света и животворящего дождя. На земле возникла жизнь. Сам Номмо превратился в рыбу и стал жить в воде. Четыре сына Номмо и их женские близнецы — это восемь предков, от которых произошли племена догонов.

Миром стали управлять Номмо. Двое из них пребывают с творцом Амма на небесах, третий же — принесенный в жертву и воскрешенный, подобно христианскому Мессии (и здесь сказалось влияние миссионеров), пребывает в земном мире. Номмо стали покровителями культуры, ее материальных воплощений — в первую очередь злаков — и духовных начал.

Но и зловредный Йуругу не стал просто дьяволом, противником бога. Его роль в мироздании связана с первобытным дуализмом: если Номмо воплощают день, влагу, плодородие, порядок и жизнь, то Йуругу стал воплощением ночи, засухи,