Тема социального неравенства, звучащая в повести «В замке и около замка», играет важную роль во всем творчестве Б. Немцовой. Однако указать правильный путь для преодоления вскрываемых ею социальных противоречий писательница оказывается не в состоянии. Со всей очевидностью несостоятельность ее позиций и проявляется в повести «В замке и около замка».
Б. Немцова выдвигает программу переустройства буржуазного общества. Смысл этой программы сводится к проповеди примирения представителей антагонистических классов, основанного на взаимопонимании, пробуждении в сердцах эксплуататоров чувства любви и жалости к беднякам.
Важное место в повести занимает образ доктора; доктор излагает взгляды и убеждения автора.
Рассказывая помещице Скочдополе о жизни бедняков, доктор тут же излагает свою утопическую программу борьбы с нищетой трудового народа. Начиная свои рассуждения с верного по своей основе тезиса: «Чем больше одна часть населения богатеет, тем больше бедствует и беднеет другая», доктор не дает, однако, этому положению правильного и сколько-нибудь убедительного раскрытия. Он предлагает богачам продавать беднякам хлеб по дешевой цене, строить для них здоровые квартиры и приюты, открывать больницы. Сделать это, по убеждению доктора, вполне возможно, если богачи будут руководствоваться чувством любви к ближнему: «Прежде всего нужно по-настоящему любить народ; где любовь, там не бывает ничего невозможного, там приносят самые тяжелые жертвы. К сожалению, у нас много говорят о любви, но в сердцах ее слишком мало».
Весьма типичен для Немцовой и конец повести «В замке и около замка». Перерождается помещица Скочдополе, у которой оказывается «доброе, здоровое сердце и благие намерения»; благополучно складывается судьба Войтеха и Клары; зло в лице камеристки Сары оказывается наказанным.
Повесть завершается «счастливым концом», характерным для произведений Немцовой («Бабушка», «Хороший человек» и многие другие). Обращение писательницы к счастливой развязке, которая почти всегда находится в противоречии с общим звучанием повести и потому воспринимается как натяжка, объясняется тем, что хотя Б. Немцова «по-своему, и в принципе верно, объясняет мир, но она не знает, как изменить его» (Ю. Фучик). «Счастливый конец» в произведениях Немцовой — это, как отмечает Ю. Фучик, лишь вынужденный выход. «Вы всегда его найдете там, где Божена Немцова не может найти другого, более реального, конкретного и, я бы сказал, более земного выхода. (Она знала наизусть всего Гейне. Как жаль, что она не могла знать и его друзей!)»,— пишет Ю. Фучик, имея в виду Карла Маркса.
Демократическое в своей основе творчество Б. Немцовой явилось большим вкладом в развитие чешской литературы XIX века.
