ЧТО ПОЧИТАТЬ

Гай Музоний Руф, «Фрагменты»: XVI.

Эпиктет, «Беседы»: книга 1, беседа 11.

Марк Аврелий, «Размышления».

Сенека, «О благодеяниях»: книга 3, главы 29–38.

Руководитель

Мини-театр Эпиктета [778]

Тиран: Я самый могущественный в мире.

Эпиктет: Хорошо, тогда что ты можешь для меня сделать? Можешь сделать так, чтобы все мои желания исполнялись? Нет? А исполнить все твои желания? Тоже нет? А чтобы все, чего я хотел избежать в жизни, я бы избежал? Опять нет? А чтобы я всегда делал правильный выбор? Что же ты тогда можешь? На корабле ты правишь или кормчий? Может, ты повозкой правишь? Нет? И что же, во всем остальном так же? Так что ты тогда можешь?

Т: Все мне служат!..

Э: Так я и тарелке служу – мою ее, вытираю. Так разве тарелка сильней меня? Но она хотя бы пользу приносит. Из-за этой пользы я ей и служу. А ты что? Кто же захочет тебе служить как человеку? Стать таким, как ты, следовать за тобой?

Т: А я тебе велю голову отрубить!

Э: Понятно. Значит, служить тебе надо как холере или лихорадке.

У нас есть бесценная возможность получить советы от Марка Аврелия, который девятнадцать лет управлял страной, а также от консула Сенеки, приближенного императора Нерона. У этих стоиков было четкое видение, каким именно должен быть руководитель.

Эти советы пригодятся не только тому, кто занимает крупную должность. Ведь мы все чем-то руководим: кто-то компанией, кто-то отделом, а кто-то своей собственной семьей. Как писал Музоний Руф, руководитель – это не только тот, у кого тысячи подданных: «Если даже у него не будет многочисленных и повинующихся ему подданных, от этого он нисколько не станет менее царственным, ибо ему вполне довольно управлять друзьями, какие у него есть, женой и детьми или, если уж на то пошло, самим собой» [779].

РАЗБЕРИТЕСЬ СО СВОИМ ЭГО: ВЫ НЕ БОГ, ВЫ УПРАВЛЯЮЩИЙ

Главное, против чего предостерегал нас Сенека, – это «превращать простое управление в верховную власть» [780]. Когда руководитель совершенно не считается с подчиненными. Воспринимает их не как равных себе людей, а как рабов, которым оказали честь здесь работать. Я встречала руководителей с подобным отношением. Обычно это приводило к текучке кадров и воровству: люди пытаются хоть так компенсировать пережитые унижения. А хорошие специалисты оставались, только если их держали личные взаимоотношения.

Атмосфера в компании – дело руководителя. Как человек создает свой круг общения, так и руководитель формирует свой круг подчиненных. Был у меня знакомый руководитель, который жаловался, что хорошего специалиста днем с огнем не найдешь и приходится работать с дураками. Он не понимал, что проблема в нем самом. Во-первых, он вечно боялся, что его кто-то подсидит. Поэтому не брал на работу тех, кто казался слишком талантливым или умным. Во-вторых, он был груб и высокомерен. А какой специалист с хорошей самооценкой станет мириться с таким отношением к себе? Вот и остались только некомпетентные подчиненные и льстивые бездельники.

УМЕЙТЕ БЫТЬ ФИЛОСОФОМ

Для царя самое главное – быть философом [781], писали стоики. Человек на такой высокой должности обязан обладать философскими добродетелями – справедливостью, разумностью, мужеством. Иначе какая жизнь будет у людей под руководством несправедливого глупого труса?

Власть дает силу – а значит, проверяет наши границы допустимого. Поэтому руководитель должен особенно строго следить за собой, чтобы не совершить того, о чем придется жалеть.

Вот что писал в своем дневнике Марк Аврелий: «Не иди по стопам Цезарей и не позволяй себя увлечь: ведь это бывает. Старайся сохранить в себе простоту, добропорядочность, неиспорченность, серьезность, скромность, приверженность к справедливости, благочестие, благожелательность, любвеобилие, твердость в исполнении надлежащего дела. Употреби все усилия на то, чтобы остаться таким, каким тебя желала видеть философия. Чти богов и заботься о благе людей» [782].

ПРИСЛУШИВАЙТЕСЬ К ЧУЖОМУ МНЕНИЮ

Взойдя на трон, Марк Аврелий призвал на службу своих учителей. И когда ему нужно было принять важное решение, часто просил у них совета. А вот император Калигула, напротив, низвел до абсурда власть сената, уничтожил тех, кто мог дать ему дельный совет, и оставил вокруг себя только льстецов.

Зачастую сложно просить у кого-то помощи или совета: не хочется отнимать время других или есть убеждение, что им будет сложно вникнуть в детали вопроса. Однако важно помнить, что разные люди видят одну и ту же проблему по-разному. Часто вы просто не замечаете иного выхода или игнорируете другую сторону проблемы. Это свойство человеческого мозга – фокусироваться на чем-то одном и игнорировать все прочее.

Даже рядовые сотрудники могут дать руководителю новый взгляд на проблему. Например, работники требуют увеличения заработной платы. Но если вы спросите у уборщицы, какие есть проблемы, она скажет, что нет корпоративной столовой и многим приходится идти в соседний дорогой ресторан. И что более выгодно – поднять зарплату или сдать в аренду помещение под кафе со скидками для сотрудников?

Не забывайте прислушиваться к мнениям других людей и не бойтесь спрашивать их совета.

СТАВЬТЕ ЛИЧНОЕ НИЖЕ ОБЩЕСТВЕННОГО

«Для нормального человека общественные дела дороже личных, стало быть и дороже ему тот, кто воплощает собой общественный интерес» [783].

Ставить общественное выше личного – одно из золотых правил стоицизма. Как солдат должен уметь пожертвовать собой ради страны, которую защищает, так и руководитель должен быть готов жертвовать своей выгодой, если она негативно отразится на подчиненных. Ведь все царства, компании и армии состоят из живых людей. И благо этих объединений – это благо не избранных единиц, а всех, кто вносит свой вклад.

КОНТРОЛИРУЙТЕ УВАЖЕНИЕМ, А НЕ СТРАХОМ

Как говорил Сенека, справедливому царю оружие нужно, чтобы укрепить мир, а тирану – чтобы сдержать ненавидящих. Он часто писал о том, насколько важно руководителю опираться не на страх, а на уважение. Эти слова адресованы Нерону. И, как мы помним, Нерона погубило именно то, что он подчинял страхом.

«Страх, – говорит Сенека, – всегда возвращается и, словно волна, окатывает тех, кто его вызывает, и человек, которого боятся, никогда сам не чувствует себя в безопасности» [784].

Сенека говорил, что нужно править не так, чтобы при вашем приближении люди разбегались, а так, чтобы они приходили к вам, как к солнцу, погреться и готовы были, если что, и жизнь отдать ради общего блага. При справедливом и разумном правителе люди