После победы над флорентийцами сиенцы решили посвятить свой город Деве Марии, чтобы исполнить нотариально заверенный обет, который дали, прося у нее вспомоществования в битве. В хронике Вентуры приводится один странный эпизод по этому поводу. В ночь перед сражением на город опустился легкий туман, похожий на белую вуаль. Многие приняли это явление за знак, что Дева Мария явилась, чтобы защитить сиенцев.

После битвы при Монтаперти командующий сиенскими отрядами Провенцано Сальвани объявил себя командиром Сиены, а Гвидо Новелло, меценат Гвидо Бонатти, был назначен на должность подестá[127]. В городе, около ворот Санта Петронилла посадили оливковое дерево «в память о победе» и как символ мира, одержанного мечом[128].

Хронист XIX века Рондони рассказывает, что на холме, где сильнее всего свирепствовала битва, названном Монтапертаччо из-за многочисленных останков, которые продолжали находить там даже много лет спустя, случались сверхъестественные явления. В память о битве была даже установлена мемориальная пирамида на холме Коста Берчи, названном так, вероятно, из-за воплей (berci) бежавших с него флорентийцев. Ходят слухи, что каждый год на рассвете 4 сентября там слышно, как они кричат от боли.

Виллани рассказывает другую загадочную легенду. Во время следующего столкновения между гвельфами и гибеллинами в Колле-ди-Валь-д’Эльса между 16 и 17 июня 1269 года дьявол обманул сиенского военачальника Провенцано Сальвани, командующего отрядами гибеллинов (которого Данте поместил в Чистилище к гордецам). Демон, которого он носил с собой в склянке, предсказал ему: «Пойдешь и сразишься, победишь не, погибнешь в битве, и будешь челом выше всех на поле»[129]. Сальвани понял предсказание неверно; и действительно, если переставить запятую, фраза совершенно меняет смысл. Он же был убежден, что идет на верную победу, чему не было суждено произойти:

«Граф Гвидо Новелло бежал, а мессер Провенцано Сальвани, синьор и предводитель сиенского стана, был взят в плен. Отрубив ему голову, пронесли ее по всему полю, нанизав на копие. Так и сбылось пророчество и откровение, как и предрек ему дьявол».

Битва при Монтаперти, в которой приняли участие почти пятьдесят тысяч человек, была самым многочисленным сражением за все итальянское Средневековье. Известно точное время, когда сиенцы оставили лагерь, чтобы выйти на поле боя. В 07:30 утра, после мессы, они вышли из города и направились в сторону противника. Был отдан приказ не приступать к атаке, пока солнце не станет высоко, чтобы его лучи не слепили глаза воинам. Вполне возможно, что на этот нюанс указал и Бонатти. Первые стычки начались с восьми утра, но отряды гибеллинов выждали еще два часа, прежде чем пуститься в атаку. Первое серьезное нападение случилось около десяти утра[130].

Согласно хроникам, сражение было жесточайшим. С криками «на смерть, на смерть» тевтонские всадники ринулись в ряды гвельфов. В хронике Вентуры говорится: «Они походили на львов, сорвавшихся с цепи на своих недругов […], которые устроили такую резню, какой не бывает и на скотобойнях в Страстную пятницу»[131].

Бальдассаре Бонкомпаньи рассказывает, что Бонатти утверждал, будто помог своими вычислениями войску гибеллинов и даже сам выиграл то сражение за счет имперских отрядов и своего господина Гвидо Новелло:

«Мы разгромили их […] при Валь-д’Арбии, неподалеку от Монте Аперто. В самом деле, я знал заранее, так как спросил у звезд, что мы должны были получить, и мы с крайней точностью указали благоприятный момент, чтобы пуститься в сражение»[132].

Естественно, перенос атаки с восьми часов утра на десять был обусловлен улучшением астрологического прогноза в связи с изменением положения светил. В 10:0 °Солнце и Луна оказывались в десятом доме (дом успеха), тогда как в 08:00 Солнце еще находилось в двенадцатом доме (достаточно неудобное положение для военного наступления), что могло быть рискованно и непродуктивно. Асцендент, который в 08:00 находился в кротких, дипломатичных и благодушных Весах, к 10:00 смещался в самого боевого и воинственного Скорпиона. Из-за этого положения асцендента аспект секстиля приближался (до 1° по орбите) к Марсу в Козероге, который им управлял. Учитывая, что важный аспект секстиля между асцендентом и Марсом исчез бы уже к 10:30, а к 09:30 еще не сформировался, похоже на правду, что Бонатти тщательно взвесил час атаки (10:00). Что касается остальных астрологических аспектов натальной карты сражения, Луна, находившаяся во Льве, идеально соединялась в зените с тригоном Юпитера в Стрельце. Такая Луна крайне сильная и удачливая и может обещать надежную интуицию, эмоциональный подъем и стабильность – решающие факторы битвы, усиленных и поддерживаемых благоприятным присутствием Юпитера.

Помимо прочего, как писал Бонатти в «Книге астрологии», Марс имеет определяющее значение в военном соляре, как и Сатурн, пускай он и символизирует скорее власть, чем воинственность. На Монтаперти Марс перемещался, находясь в очень сильном положении – экзальтации (что крайне благоприятно для атакующих) в Козероге.

Демон, которого он носил с собой в склянке, предсказал ему: «Пойдешь и сразишься, победишь не, погибнешь в битве, и будешь челом выше всех на поле».

Красная планета, таким образом, имела только положительные аспекты: замечательный тригон Солнца, которое отвечает за решительность и силу удара (неслучайно в атаку пошла кавалерия), Меркурия в Деве и секстиля Скорпиона в асцентденте. Как Марс в знаке Козерога, так и секстиль с его асцендентом помещают красную планету в идеальные условия, соединяя два знака, в которых «война» выражена лучше всего (Скорпион и Козерог). Вдобавок Марс находится во втором доме (дом Тельца) и может отождествляться с «защитой собственных благ» и «собственного города», как в случае с сиенцами.

Самодовольное утверждение Бонатти, приписывавшего себе значительную долю заслуг в этой победе, не имеет документальных подтверждений, однако, судя по астрологическим свидетельствам, его слова не лишены правды.

Книга астрономии

Самый знаменитый труд Гвидо Бонатти, «Книга астрономии в десяти трактатах», изданная около 1276 года, имела первостепенное значение в астрологической панораме Средневековья. Текст был написан исключительно понятным языком, так, что был доступен даже тем, кто не занимался наукой профессионально. Бонатти не стал приводить сложные и запутанные математические объяснения, а сосредоточился на толковании натальной карты.

Ознакомительная база учебника начиналась с птолемеевых понятий, развитых и усовершенствованных представлениями, которые астролог получил от арабского мира, и в особенности из текстов ученого Абу