Вся мудрость мира сосредоточена в сказках и мифах. Это очень качественные консервы, проверенные веками и поколениями. Это клей, который укрепляет нити, связывавшие верхние слои сегодняшнего дня с долгой историей всего человечества.

Знакомы нам с детства мифы и сказки даже больше, чем просто консервы. Из них ребёнок берёт представление об устройстве этого мира. Они – полки, на которые мы ставим баночки со своими собственными консервами. Это они задают структуру нашего погребка, определяют, что ставится подальше, а что поближе. Они определяют тот самый ментальный код, который позволяет нам понимать друг друга. Потом, конечно, к формированию члена общества подключатся литература, театр, ну и средства массовой информации. Но сначала сказки.

Задача сказок и мифов – подготовить маленького человечка к выходу в социум. Они должны снабдить ребёнка знаниями о том, как устроен мир, познакомить с законами этого мира и объяснить, что хорошо, а что плохо, что нравится людям, а что нет. В общем, оснастить всеми полезными консервами, необходимыми для выхода в Путь к успеху.

Правда, современная наука во многом подпортила сказочные представления об устройстве мира. Земля оказалась совсем не плоской, а Солнце – всего лишь одной из звёзд. Ещё и выяснилось, что никто никому ничего не должен. Что-то выпало из конструкции, и та начала шататься. К сожалению, в наше время всё, на чём основывались представления о правильном и неправильном, стали весьма относительными.

Морено тоже внёс свой вклад в расшатывание веками скреплявших общество традиций, презрительно объявив всё консервом, который мешает спонтанности и креативности. Это время такое было, развитие индивидуации требовало рушить связи, крепко удерживающие человека в традиции. Все психологи в то время занимались тем, что пытались вытащить человека из жёстко закреплённых конструкций из установок, правил и прочих консервов, чтобы дать человеку как можно больше свободы и ответственности.

Разрушение многих Табу должно было даровать человеку свободу и избавить от психологических проблем. И это во многом сработало. Брать ответственность на себя, а не полагаться на заготовленные конструкции и стереотипы очень полезно. Но не всем свобода оказалась по плечу. Чтобы пользоваться свободой, хорошо бы на что-то опираться, что-то стабильное и понятное.

Когда связи и ценности расшатываются, человек как бы оказывается в вакууме, ковёр расплетается и отдельные узелки уже и не узелки, а неизвестно что. Непонятно, куда идти, на что опираться и вообще – кто Я? На этой почве растёт тревожность. Так получилось, что одно поправили, другое разрушили.

Некоторые полочки с нашими консервами не выдержали и сломались, всё, что на них стояло рассыпалось, разбилось, испортилось и стало непригодным для использования. Большинство людей с крепким погребком построили себе новые полочки или починили старые и нормально так живут. Но не все. Разрушение стереотипов во многом привело к росту психических расстройств, алкогольной зависимости. Тревожность и панические атаки стали очень распространённым явлением.

Говорят, в Древнем Риме было то же самое. Ну и где тот Рим? Дикие племена снесли это культурное общество, не признававшее никаких Табу. Правда, это тоже миф.

А для нас любой миф это повод для психодрамы, мы любим рассказывать сказки, в сказках всегда хороший конец.

Куда идти. На распутье

Даша: Так как же мне понять, куда идти, кто Я, моё это или не моё? У меня сейчас выбор: вернуться в журналистику или пойти учиться на другую профессию. Как понять, кто я? Журналист, научный работник, а может, психолог или просто мама?

Ты слушай себя, а я тебе сказку расскажу.

Так вот, представь себе, молодой, в меру красивый, Иван то ли царевич, то ли дурак – пока непонятно, собирается выйти во взрослый мир. У него крепенький погребок с консервами, небольшой, но качественный набор нарядов из социальных ролей, какой-никакой социальный атом, из которого он рвётся наружу, сепарироваться ему пора. Опыт общения в коллективе имеется. Детский коллектив – это тот ещё жестокий мир со своими, вполне взрослыми законами. Конкуренция там жёсткая.

Так вот, стоит наш Ваня, вполне экипированный под взрослую жизнь, а перед ним камень, как часто в сказках бывает. А на камне надпись: «Направо пойдёшь, деньги найдёшь, а покой потеряешь. Налево пойдёшь, жену найдёшь, но свободу потеряешь. Прямо пойдёшь, найдёшь славу, успех, поклонение, но всё остальное потеряешь». Там не написано, но хочется добавить: «И за всё сам отвечать будешь».

Это тебе не кофточки выбирать, это выходить в Путь, на котором могут встретиться неожиданные препятствия. Те самые, настоящие. И горы высокие, и реки широкие, и страшные чудовища, и злые звери. Там живут и Кощей Бессмертный, Баба Яга, Глупый царь и умный Злой волшебник. Да много кто ещё. И никто не обещал, что будет легко.

Хорошо сказочному Герою, у него-то вопросов не возникает, выбора у него такого просто нет. Не предполагалось, что у Героя есть «свобода выбора».

Герой всегда без раздумий идёт туда, куда его направляют неведомые сказочные силы. Сказано, надо пойти и найти перо Жар-птицы или молодильные яблоки, убить Дракона или Кощея Бессмертного, спасти Царевну или всё Царство. Надо значит надо. И никто его не спрашивает, что ему больше нравится, за пером Жар-птицы или Кощея убивать. Он идёт совершать подвиг, чтобы спасти кого-нибудь или просто выжить. Зато когда Герой прошёл все испытания: Огонь, Воду и Медные трубы – его ждёт награда, невеста, слава и полцарства в придачу. Совершил наш Герой подвиг и вот, все ресурсы к его услугам. Хорошо ему, а мы тут вопросами мучаемся, нравится – не нравится, пойду – не пойду, моё – не моё.

В те стародавние времена все роли были заранее расписаны. Это сейчас можно выбирать: кто «Я», что мне подходит, а что нет. Отдельно от заранее прописанных принадлежностей к тому или иному сообществу человек и представить себя не мог. Запас ролей в его гардеробе ещё деды заготовили и бережно по наследству передали, хоть и потрёпанные, но надёжные.

Ещё совсем недавно, каких-то лет 100 назад, и представить себе было нельзя, что, сидя на печи, Илья Муромец до 33-х лет медитировал на тему: «Кто Я, богатырь или философ», – а потом сразу встал и решил. Вот Свои – Богатыри. Вот Чужие – философы. К этим хочу принадлежать, а к этим нет.

А потом времена изменились. Выяснилось, что у нас есть свобода выбора, а количество вариантов на одного несчастного Иванушку увеличилось в разы. Разбираться во всём том, что нам предлагают на выбор, стало