Ужас (воображаемый) охватывает всё существо, потому что человек оказался в неизвестном ему состоянии: подобно тому, в котором находится действующее лицо пьесы перед моментом гибели, — ни жив, ни мёртв.
Переживание чувства трагического пробуждает в каждом из нас такие же состояния, как и у героя произведения — человека, который, набираясь сил, быстро переходит из состояния гармонии зарождающейся к той, что развивается и почти достигла совершенства. Вживаемся в состояние этого смелого и мужественного человека, живём и действуем вместе с ним, подражая образам и действиям, ходу мыслей, чувствам до момента гибели.
Таким образом, трагическое претворяется из внешнего (происходящего на сцене) в наше внутреннее, возбуждая соответствующие чувства. Это трагическое своим влиянием заставило переживать отрицательные чувства из-за образов мыслей и непристойных действий и поступков против гармоничного человека, начинающего развиваться.
Если в начале спектакля наш зритель на стороне псевдогероя — человека внешне гармоничного в одежде, манерах, и т. д., а внутри, в душе порочного, то в дальнейшем псевдогерой действиями и поступками проявляет и свою внутреннюю сущность. Наш зритель становится на сторону того, кого сначала не заметил и вместе с ним «действует». У него работает идеомоторика.
Понимание сущности трагического, того, что ведёт к гибели жизни, вырывает подражателя из сетей дисгармоничного, несовместимого с правдой жизни и целесообразной деятельностью людей. Это заставляет превращать пережитые чувства (гамму разнообразных чувств) в мысли — регулятор собственных действий и поведения. Сделать ещё один шаг к себе настоящему — задуматься, умом проникнуть в сущность пережитого — и оценить.
Внутреннее напряжение, страдание, страх, ужас — отрицательные чувства почти целиком сжигают энергопотенциал — и зритель оказывается без оперативного энергопотенциала: ни живой, ни мёртвый. Что это за психическое состояние?
Состояние катарсиса! — скажете вы. И не ошибётесь, вспоминая о том, что это понятие ввёл в обиход философ Аристотель. И имел в виду очищение души от подлых мыслей, чувств и намерений.
Состояние катарсиса прежде всего потому, что наполнено глубокими переживаниями чувства трагического, имеет двойственный характер — одновременно переживается удовольствие и неудовольствие. Как будто две силы разрывают душу человека. Одна положительная и созвучная чувствам и мыслям, другая — дискомфортная и потому вызывающая протест.
Вот этот острый конфликт настроений и убеждений признак катарсиса.
Столкновение противоположных чувств обусловливает их борьбу между собой, и они взаимно исключают друг друга. А выведенные на максимум отрицательные чувства трагического своим влиянием надушу:
● из скрытых и потому неразвитых чувств создают, воспитывая, новые, соответствующие чувствам только что пережитого;
● касаются чувствительности, пробуждают в ней определённые способности, которые существовали потенциально в форме возможностей;
● обеспечивают чувствам и способностям мыслить энергию за счёт быстрого её накопления, которое стимулировалось процессом выжигания.
Катарсис заканчивается окончательной победой положительных чувств и истинных мыслей, возобновлением сожжёного энергопотенциала не только до предыдущего уровня, ной с большой прибылью, достаточной, чтобы жить 6–7 дней в состоянии возвышенного.
Но превращение чувственного содержания трагичного, пережитого в состоянии катарсиса, на этом не заканчивается.
Чувства, их содержание, как вы уже знаете, могут при определённых обстоятельствах трансформироваться в мысли. Тут происходятдва переворота в изменении качества чувственного отражения трагичного:
● превращение трагичного (гибели жизни) в свою противоположность. Формирование установки: всеми силами сохранять жизнь от оскорбительного слова, проступка, случайности; а также способность предвидеть трагическое, пользуясь чужим опытом;
● превращение чувств в мысли о сути трагичного — знаменует освобождение души, катарсисным состоянием от никчёмных переживаний, негативных страстей, страхов и аффектов, — освещает душу человека.
Сказать, что катарсис — лишь очищение от отрицательного, что он вызывает радость, значит, решить задачу наполовину. мало сказать, что самое важное происходит тогда, когда разворачивается процесс катарсиса. Нет. Намного важнее в переживании катарсиса — его последствия:
● формирование образа гармоничного человека, образца для себя, установок на будущее — ближайшее, отдалённое — на перспективу;
● создание интегрального образа, предшествующего действиям, поступкам в жизни ребёнка;
● вооружение системой измерений трагичного — условием правильного руководства в отношениях между людьми;
● возобновление ранее пониженного энергопотенциала для ускорения умственного и психомоторного развития;
● восстановление гармонии собственной личности, если она потерпела поражение.
Теперь представьте себе ребёнка, юношу, взрослого, выросших в тепличных условиях, пользовавшихся бытовыми удобствами, искавших и находивших только наслаждение и выгоду. То есть живших положительными эмоциями…
Имеют ли они чувство трагичного?.. Что будет с ними в ситуации трагедии? Способны ли они на поступок — осознанный, связанный с риском действия, имеющий социальную ценность?..
Шок — вот на что они способны. Трагические чувства для них — разрушительный стресс. И последствия их влияния тоже известны: отчаяние, растерянность, страх — эмоции самосохранения; их действия будут импульсивными, ошибочными; в конце концов — проявлением трусости.
Всё в мире можно рассматривать и «серьёзно», и «комично» — в зависимости от потребностей учёбы, воспитания и вообще жизни. Потому представление о подражании детьми чужим эстетическим чувствам будет неполным, если мы не скажем и о комичном. Потому что дети и молодёжь отдают предпочтение комичному, взрослые — трагичному. Идеально, когда человек одинаково может и то, и другое.
Комичное и трагичное противоположны по влиянию на душу человека. Что же обусловливает этот контраст?
ОЧЕРК ПЯТЫЙ
ВОЗРАСТ РЕВОЛЮЦИОНЕРА
Ребёнок прожил 13 лет. Кто он? В прошлом отрок. Теперь революционер, если преодолел возрастной рубеж на пути развития механизма таланта.
Человек, до этого времени сделавший в себе переворот, добравшийся до метки золотой пропорции, оказывается в почти неизвестном для него состоянии. Коренное изменение его сущности происходит скачкообразно: прошлый опыт отбрасывается, а нового мировосприятия ещё нет. Поэтому начинается поиск новых законов своего существования и деятельности.
Отроки, не заработавшие себе достаточного энергопотенциала, так и остаются перед очередным возрастным рубежом, на предыдущем уровне развития своего таланта: они растут телом и не развиваются душой. Остаются отроками-переростками.
Что же переворачивается в душе революционера?
В механизме таланта на передний план выходит мышление. Оно становится доминирующим инструментом не только познания, но и деятельности, общения. Чувства (познавательные, моральные, эстетические) начинают работать тут не только на приём энергии и информации (а это было основным у отрока), но и на классификацию окружающей среды. Если раньше отрок делил мир на: известное и неизвестное; моральное и аморальное; гармоничное и негармоничное, — чтобы создать в себе целостную картину мира, то революционер всё это старается разделить по общим признакам и классам. То есть начинает работать с другой совокупностью элементов мира и понимать свою роль в этой новой системе. Для чего? Чтобы утвердить себя на новой территории ноосферы и выполнить
