Лягушка — это еще и теневой символ. В хаосе всегда содержится то, что мы не любим. Если внимательно разглядывать теневую часть в других людях, в жизни, в себе, то обязательно находишь ресурс и силу.

Но сложно принять помощь от бородавчатого существа, живущего в болоте.

Поэтому Иван-царевич сжигает кожу лягушки — и начинаются приключения. Ему приходится встретить еще более неприятную тень — Кощея. Сжигание лягушачьей кожи означает неприятие того, что жизнь может быть не только летучей, легкой, красивой, нежной. Лягушка в итоге — символ жизнелюбия и принятия жизни со всеми ее особенностями и «бородавками».

Огненная река — граница, за которой разрушается вся предыдущая жизнь. Инициация через кризис и маленькую смерть. Справится с ней можно с помощью лягушки, которая умеет увеличиваться в размерах: оседлать саму жизнь, согласиться и примириться с ее хаотичностью. Увидеть, насколько она плодородна. Довериться интуиции.

География в сказке

В сказках действия происходят в местах, которые имеют символическое значение для нашего внутреннего мира. Вот список таких мест:

• башня или высокий терем;

• болото, озеро либо волшебный пруд;

• волшебный сад;

• высокие горы;

• глубокая пещера;

• дремучий лес;

• дуб;

• землянка Морозко или медведя;

• избушка на курьих ножках;

• избушка или двор отца и матери;

• Калинов мост;

• камень или столб на развилке дорог;

• колодец;

• край света;

• молочная река с кисельными берегами;

• огненная река;

• остров в океане;

• печка;

• подводное царство;

• подземное царство;

• путь-дорога;

• пшеничное поле;

• река Смородина;

• синее море;

• темница;

• тридесятое царство;

• хрустальная гора;

• хрустальный мост и хрустальный дворец;

• царский двор;

• царство Кощея Бессмертного;

• царство медное, золотое и серебряное;

• царство-государство, с которого начинается поход;

• чистое поле;

• яблоня.

Я расскажу о некоторых местах как о символах психических процессов. Покажу какое значение они имеют в мировой мифологии. Так будет проще расшифровать русские сказки.

Начну с того места, откуда сказочный герой начинает свой поход. Как правило, это царство-государство, избушка либо двор отца и матери. Во внутреннем пространстве это колыбель, родительское гнездо, островок безопасности, полный ресурсов.

Здесь формируется базовое доверие к миру и уверенность в своей силе. Герой выходит из царства-государства, когда в нем что-то идет не так, что-то ломается. Он выполняет трудную задачу и возвращается обратно: с невестой, после инициации, смерти, победы над злодеями. И когда он приходит домой и завершается полный цикл, в родовой системе — на этом островке безопасности — наступает порядок. В общем, получается, что герой проходит инициацию, чтобы поправить всю систему, в которой он родился. Он приносит дары отцу-батюшке, приводит в дом невесту.

Иногда приходится смещать самодура-царя, но место от этого только выигрывает.

Как это происходит в жизни человека?

Ребенок от рождения не понимает дуальность — что такое «хорошо» и «плохо». Он рождается в состоянии единения с жизнью без самоосознания, которое может разделить пространство на объекты и определить себя субъектом. Все пространство сказки — это поле психологического становления. Сначала выход из родного гнезда, отыгрывание родительских сценариев, прохождение испытаний, появление той самой дуальности и понимания, что такое «хорошо» и что такое «плохо», а потом сознательное восстановление связи со всеми существами, возвращение уже через осознание, через понимание целостности всего мира. Но это не возврат в то прошлое, из которого герой уходил, это — привнесение в свою жизнь осознанного выбора вернуться домой после испытаний и обучения.

Что происходит с героем в сказке дальше?

Он оказывается на перекрестке и видит указательный камень или столб — железный, каменный, серебряный и даже золотой. Материал, из которого изготовлен столб, указывает на мир, к которому он принадлежит. Серебро и золото — верхний мир, железный — страна темная, нижняя, а камень или дерево — мир людей, средний.

Столб или камень на развилке дорог — это место, где наш разум, сознание, дух познает основы мира. Это карта основных путей. Душа делает выбор.

Чтобы познать мир, надо выйти на дорогу и начать действовать, подтверждать в реальности выбор, сделанный у столба.

Вспомним о выборе Ивана-царевича, младшего сына, когда он с камнем встречается. «Пойдешь направо — женатым будешь, пойдешь налево — коня потеряешь, пойдешь прямо — головы лишишься». Он выбирает прямой путь, потому что потеря коня означает потерю ресурса для достижения цели. Жена вообще не входит в его планы. Герой идет за внутренней трансформацией, поэтому выбор смерти предыдущих сценариев и представлений о себе кажется логичным. Если вы понимаете, о чем шепчут русские сказки.

Горы — препятствие, и необходимо усилие, чтобы его преодолеть или обойти. Горы также символ защиты от пугающих персонажей из глубинного мира, из трансперсонального. Спасаясь от ведьмы, герой бросает гребень, и у него за спиной вырастают высокие горы. Ведьма начинает грызть горы, то есть в прямом смысле грызть «гранит науки». Помня, что в сказках речь идет о внутренних персонажах человека, можно спросить: «Что за ведьма внутри меня грызет горы, что это вообще за горы и почему она за мной гонится?»

Интересный образ хрустальной горы, которая рассыпается в сказках. Она как будто ненастоящая, также как хрустальный мост и хрустальный дворец. Они тоже легко исчезают. Мост — иллюзия перехода и инициации. Дворец — иллюзия организации жизни. Гора — иллюзорное препятствие и иллюзорная защита от преследователя.

В сказке «Волшебное кольцо» хрустальный мост и хрустальный дворец разрушаются, когда вскрывается обман. Обманщица царевна забирает хрустальный мост и дворец, уносит и ставит в том заморском государстве, куда она отправляется к своему любовнику. Освобождение Мартынки сопровождается разрушением хрустального моста и дворца.

Хрупкий хрусталь — красивая иллюзия, созданная нашим бессознательным, чтобы уверить нас, что все хорошо. Но это не настоящий дворец, не настоящая гора, не настоящий мост и не настоящий переход. Я думаю, что это про мир собственных иллюзий, фантазий. Он развлекает, увлекает и отвлекает от настоящей жизни.

Идем дальше. У царя есть любимый сад, где растут молодильные яблоки. А еще такой сад иногда находится очень далеко, в тридесятом царстве. Там же, где колодец с живой и мертвой водой. Туда отправляется царевич, чтобы принести волшебные яблоки и воду своему умирающему батюшке.

Я напомню: все сказочные элементы живут внутри! И волшебный сад — пространство, которое мы взрастили. Оно не природное, не дремучий лес, который существовал до того, как мы направили внимание внутрь себя, а то, что мы создали,