СПб., 1997.
69
Данте А. Божественная комедия ⁄ Пер. М. Л. Лозинского. М., 1968. С. 102.
70
Мережковский Д. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 104.
71
Гершензон М. Мудрость Пушкина // Там же. С. 231.
72
Ильин И. Пророческое призвание Пушкина // Там же. С. 348.
73
Муръянов М. Ф. О пушкинской «Вакхической песне» // Муръянов М. Ф. Пушкин и Германия. М., 1999. С. 149.
74
Там же.
75
Платон. Ион // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1990. С. 376–377.
76
Муръянов М. Ф. Указ. соч. С. 149.
77
См. об этом: Ильин В. Аполлон и Дионис в творчестве Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 312.
78
Цит. по: Ильин И. Пророческое призвание Пушкин // Пушкин в русской философской критике. С. 347.
79
Там же.
80
Бонди С. М. Пушкин и русский гекзаметр // Бонди С. М. О Пушкине. Статьи и исследования. М., 1983. С. 307–370.
81
Бонди С. М. Указ. соч. С. 344–345. О других гранях семиозиса эллиниских форм в творчестве Пушкина см.: Пушкин и античность. М., 2001.
82
Бонди С. М. Указ. соч. С. 345.
83
Уваров С. С. (Батюшков К. Н.) О греческой антологии. СПб., 1920. С. 2. В прибавлениях к антологии Уваров писал: «Желая облегчить труд поэта (переводчика К. Н. Батюшкова. – А. А.), обогащающего нашу словесность примерами греческой поэзии, сотрудник его (Уваров С. С. – А. А.) переводил те самые пьесы на французский язык» (Уваров С. С. О греческой антологии. Указ. изд. С. 37).
84
См. об этом: Бонди С. М. Указ. соч. С. 139–140.
85
Непомнящий В. С. Да, укрепимся. По прочтении книги // Речи о Пушкине. 1880-1960-е годы. М., 1999. С. 370.
86
Цит. по: Асоян Ю. А., Малафеев А. Открытие идеи культуры. Опыт русской культурологии середины XIX и начала XX века. М., 2000. С. 249, 251.
87
Гегель Г. В. Ф. Греческий мир // Философия истории. Т. 1. С. 263.
88
Хайдеггер М. Исток искусства и предназначение мысли. Знаки // Хайдеггер М. Феноменология. Герменевтика. Философия языка. М., 1993. С. 280.
89
См.: Рабинович Е. Мифотворчество классической древности. СПб., 2007.
90
См.: Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 137.
91
Там же. С. 77.
92
Там же. С. 41.
93
Там же. С. 120.
94
Там же. С. 81.
95
Там же. С. 123.
96
Там же. С. 162.
97
Там же. С. 106.
98
Там же. С. 139.
99
Муравьева О. С. Образ «мертвой возлюбленной» в творчестве Пушкина // Временник Пушкинской комиссии. Вып. 24. Л., 1991. С. 17.
100
Ходасевич Вл. Поэтическое хозяйство Пушкина. Л., 1924. С. 146.
101
Муравьева О. С. Указ. соч. С. 19. К. Ковальджи в своей статье «Загадочное стихотворение Пушкина» считает, что статья О. С. Муравьевой «убедительна и серьезно аргументирована».
102
Муравьева О. С. Указ. соч. С. 23–24.
103
Там же. С. 27.
104
Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. С. 253.
105
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 569.
106
Этой теме посвящены прежде всего диалоги «Софист» и «Государство».
107
Фрейденберг О. М. Указ. соч. С. 136.
108
Там же. С. 78.
109
См. о подобной ситуации в греческой трагедии: Фрейденберг О. М. Указ, соч. С. 595.
110
Там же. С. 583–584.
111
Там же. С. 595.
112
Гердер И. Пластика. Гл. 3.
113
Вяземский П. А. Стихотворения. Л., 1986. С. 169.
114
Ходасевич Вл. Колеблемый треножник. М., 1991. С. 194.
115
Батюшков К. Н. Опыты в стихах и прозе. М., 1977. С. 26.
116
Там же. С. 220.
117
Там же. С. 281–284.
118
Соловьев В. С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 51.
119
Мережковский Д. С. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. Указ. изд. С. 150. Демон, даймон (греч.) – здесь божество, творческий дух.
120
Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 7 т. Т. VII. М., 1978. С. 345.
121
Набоков В. Лекции по русской литературе. М., 1996. С. 421.
122
Гоголь Н. В. Указ. соч. С. 344.
123
Карамзин Н. М. История государства Российского: В 12 т. Т. 1. М., 1989. С. 12.
