самолет от вод и водружает его в небо». (Земля людей.)
Нужно ли подчеркивать, что эта сопричастность летчика созреванию полета является его причастностью динамическому воображению? Пассажир вряд ли может тут что-нибудь почерпнуть для себя. Ведь он не переживает подготовки к легкости с помощью динамизма пятнадцатитонной махины, которую работающий летчик ощущает спиной. Царь полета в упоении динамизмом образует единое целое со своей машиной. Он осуществляет синтез движимого и движущего. Здесь ясно чувствуется своеобразие бергсоновской интуиции движения. Воображение непрерывно поставляет ей образы. (Ср. D’Annunzio G. Forse che si, forse che no. Trad., pp. 102, 103.) – Прим. авт.
413
Guéguen P. Jeux cosmiques. Sensation de soi. – Прим. авт.
414
Башляр обыгрывает сходно звучащие слова penser «мыслить» и peser «взвешивать», которые этимологически возводятся к одному и тому же латинскому корню pe(n)s-.
415
Richter J. P. Hesperus. Trad. Т. II. р. 77. – Прим. авт.
416
Термин «сублимация» имел для алхимиков ценностное значение и означал «возвышение, облагораживание».
417
Похоже, что достаточно загрязненная субстанция дает больше простора для очистительных процессов. Воля к очищению возбуждается нечистым телом. Это один из принципов материального динамического воображения. – Прим. авт.
418
См. La somme de Geber* // Bibliothèque des philosophes chimiques. Éd. Paris, 1741. T. I, p. 178. – Прим. авт.
* Гебер (Абу Муса Джабир ибн Хайан, конец VIII – начало IX в.) – арабский алхимик. Оказал определяющее влияние на алхимиков Средних веков. Его Summa Perfectionis – древнейший из известных химических трактатов.
