нововведение в жизни древнего Турова – ликвидация в 988 г. Владимиром Святославичем племенного княжения дреговичей во главе с князем из местной племенной знати и учреждение Туровского феодального княжества во главе с князем, назначенным киевским великим князем. В Туров таким князем назначен третий сын Владимира Святославича, Святополк Владимирович, первый исторически достоверный туровский князь (988-1019 гг.).
Учреждение Туровской епископии
Очередное значимое событие в Турове в конце X в. – учреждение епископии. С целью распространения христианства по всей территории Великого Княжества Киевского в наиболее крупных административных княжествах глава православной церкви в Киевском княжестве митрополит учреждает главные духовные административные инстанции – епископии. В Новгороде епископия была учреждена в 989 г., в Ростове – в 991 г., в Чернигове, Владимире Волынском и в Белгороде – в 992 г. При Владимире были учреждены еще три епископии – Полоцкая, Туровская и Тмутараканская. Время их учреждения в летописи не указано. Учитывая большое значение этих княжеств, учреждение в них епископий должно было происходить в числе первых по крайней мере в 992 г.
При восстановлении епископий в Белорусской православной церкви в конце XX в. эта дата и была принята за основание Полоцкой епархии. Про Туровскую епархию просто забыли. Значительно позже торжеств по поводу восстановления даты основания Полоцкой епархии вспомнили о Туровской епархии, но время было уже упущено. Решено за дату основания Туровской епархии принять 1005 г., которым датируется это событие в Киево-Печерском патерике под редакцией Иосифа Тризны (1657 г.). Первоначальный источник этого документа не сохранился, в предшествующих изданиях Киево-Печерского патерика он отсутствует, а большинство упоминаемых в нем городов в X—XI вв. просто не существовало. Это вызывает серьезные сомнения в наличии этого документа в древности, и, следовательно, в достоверности сообщаемых в нем событий. Поэтому крупнейшие духовные и светские историки православной церкви не склонны считать его достоверным источником и полагают наиболее реальной дату учреждения Полоцкой и Туровской епископий одновременно с датами учреждения древнейших епископий на Руси.
Письменные источники редко упоминают туровских епископов. Первым из них отмечается в 1105 г. епископ Фома, за ним – Симеон, Игнатий (1037 г.). В 1144 г. говорится о постановлении Турову епископа Акима. Несколько позже известен туровский епископ Георгий. В 1159 г. по просьбе туровского князя Юрия Ярославича и населения города туровским епископом поставлен Кирилл Туровский, выдающийся церковный деятель и знаменитый мастер праздничного торжественного красноречия, «…Златоуст, паче всех нам воссиявший на Руси». Кирилл Туровский был широко известен на Руси активной гражданской позицией, своими многочисленными оригинальными произведениями. Многие из них были включены в антологии православной церкви «Торжественник» и «Златоуст». Своим творчеством он приобрел широкую международную известность и прославил себя и нашу родину. Фактически он был первым оригинальным автором многочисленных произведений разных жанров, первым писателем на белорусской земле, первым созидателем в области художественного творчества. За свою деятельность Кирилл Туровский был канонизирован православной церковью. День его поминовения 11 мая. После Кирилла Туровского епископом на туровской кафедре был Лаврентий (1182 г.). Он также был канонизирован православной церковью.
Из крупных политических событий в Турове XII в. в первую очередь следует отметить восстановление самостоятельности Туровского княжества Юрием Ярославичем в 1158 г. Это событие имело огромное значение в истории Турова после длительного (1125—1158 гг.) периода правления десяти временных князей.
Из значительных событий церковной жизни древнего Турова следует упомянуть возведение епископального собора монументальной архитектуры во второй половине XII в. В XI в. туровские князья, переходившие с Туровского престола на киевский (Изяслав, Ярополк, Святополк), украшали Киев крупными церковными сооружениями. Изяслав Ярославин возвел Дмитриевский монастырь, Яропок Изяславич – собор святого Петра в этом монастыре, Святополк Изяславич – златоверхий Михайловский собор в этом же монастыре. Сосредоточившись на решении киевских проблем, они явно были не в состоянии одновременно решать туровские проблемы. Не склонны были заниматься этими вопросами и многочисленные кратковременные владельцы Туровского княжества.
Условия для возведения монументального кафедрального собора в Турове сложились только после восстановления самостоятельности Туровского княжества Юрием Ярославичем в 1162 г. (заключение мира с Ростиславом Мстиславичем). Строительство храма началось в 70-х годах XII в., но первоначально претерпело катастрофу. Храм был восстановлен со значительными изменениями. Очередное крупное разрушение собора произошло в результате карпатского землетрясения 3 мая 1230 г. Руины храма столетиями возвышались на территории окольного города. Восстановить храм не было ни средств ни возможностей. Предание о существовании на этом месте древнего храма предохраняло его от застройки в более позднее время. Лишь в XVI в. начинают попадаться выброшенные на это место ненужные бытовые отходы. Нарастание культурного слоя закрывало руины храма. С течением времени затерялись предания о существовании когда-то величественного монументального храма.
Создание музея «Древний Туров»
Накопление археологического материала в ходе многолетних полевых исследований городища древнего Турова и изучение письменных сообщений о Турове с одновременным исследованием общей исторической обстановки в Древней Руси позволяют изложить историю древнего Турова значительно полнее, чем это удавалось ранее только на основании анализа письменных источников. Изучены историческая топография древнего города, его планировка, застройка, оборонительные укрепления, материальная культура, занятия населения, экономические и культурные отношения с соседними и отдаленными странами. При помощи исследований раскрывается удивительно богатая и интересная история древнего Турова – столицы одного из важнейших в Древней Руси княжеств.
Мысль о создании музея древнего Турова возникла давно. Открытие археологического музея «Берестье» в 1982 г. привлекло широкие массы посетителей и получило высокую оценку работы археологов, строителей и заботу государства об уникальном памятнике, что стимулировало создание историко-археологических музеев в Беларуси.
Древний Туров имеет самые серьезные основания и значительные потенциальные возможности создания самостоятельного историко-археологического музея. Прежде всего это история древнего Турова – центра возникновения государственности на землях южной Беларуси и политической столицы, важнейшего в Древней Руси самостоятельного княжества.
Древний Туров был средоточием высших достижений экономической и культурной жизни огромного региона от Днепра до Западного Буга, центром духовного развития и городом, в котором сконцентрировались успехи в возникновении письменной культуры и самостоятельного оригинального художественного творчества.
В Турове хорошо сохранилось городище древнего города, в то время как в крупнейших городах Беларуси (Минск, Гродно, Пинск, Витебск, Полоцк, Слуцк и др.) исторические центры разрушены во время более поздней застройки. На городище археологами выявлен ряд интереснейших объектов древней истории и культуры (языческое святилище, храм XII в., каменное сооружение в форме креста и др.). В Турове протекала жизнь и творческая деятельность выдающегося нашего земляка просветителя и писателя Кирилла Туровского.
Средоточие в Турове разных объектов древней истории и культуры, равных которым нет
