формированиями с более ограниченными средствами и целями. С конца VIII века отряды, пришедшие с окраин халифата, переправлялись и торговали. Это была деятельность, которая веками сохраняла большое экономическое значение; прибрежные народы обычно жили как рыболовством, так и пиратством; они желали не больших военных подвигов или участия в разрушительной войне, а захвата рабов и добра. Все более и более настоятельный запрос на рабов со стороны двора Кордовы или хаотическая ситуация в мусульманской Испании могли подтолкнуть мужчин к превращению в пиратов. Пиратские экспедиции викингов 844–976 годов против испанского побережья вызвали оживление гаваней и военной организации Омейядов Аль-Андалуса. Также династия Аглабидов (800–909) выделялась интенсивной морской активностью, кульминацией которой стало завоевание Сицилии, когда также Неаполь, Гаэта и Амальфи пересекли Средиземное море со своими флотами; они получили значительные доходы и благодаря пиратству, предпринятому вдоль итальянского побережья. Также Тулуниды, правившие в Египте с 868 по 905 г., собрали мощную армию и хороший флот, за ними последовали Фатимиды, унаследовавшие Сицилию (909 г.) и завоевавшие Египет (969 г.). Саладин, имевший в 1179 г. флот из 80 кораблей и разбивший в 1183 г. франков, проникших в Черное море, занимался потребностями войны, чтобы помешать крестоносцам и на море; события третьего крестового похода привели к краху этого флота в 1189–91 гг. После Айюбидов и мамлюки, пришедшие к власти в середине XIII века, не слишком заботились о море: казалось, только великие Бейбары осознавали его значение, хотя морем занимались только люди низшего уровня. Затем и византийцы, побуждаемые большими экономическими соображениями, разобрали свой флот. Поэтому до прихода османов по морям Востока плавали в основном генуэзцы, венецианцы или каталонцы.

930

Khalilieh, Islamic Maritime Law, 160–176.

931

Bono, Corsari nel Mediterraneo, 9–15.

932

Levend means ‘irregular Ottoman serviceman’, from which deniz levendleri (levend of the sea) comes, namely the levend par excellence. As for the use of levend in the Ottoman fleet, see Bostan, Osmanlı bahriye teşkilâtı, 241–244.

933

Pedani, La dimora della pace, 43–44.

934

Vatin, L’ordre de Saint-Jean, 126–129, 133–134.

935

Caillé, Les accords, 31, 65, 78–81.

936

Fabris, Un caso di pirateria veneziana, 91–112; Zago, Emo, 628–631; Gullino, Le frontiere navali, 90; Documenti turchi, nos. 20a-d, 137, 147.

937

Bono, Schiavi musulmani, 32–34.

938

ASVe, Comm, reg. 16, no. 122, cc. 141–141v (=143–143v); Documenti turchi, nos. 4, 39; Nardelli, Incursioni e minacce, 42–43.

939

Documenti turchi, nos. 295, 305–306, 785–786; Nardelli, Incursioni e minacce, 43; Volpe, Le torri di guardia, 47–73; Cresti, Le difese marittime, 23–38.

940

ASVe, Bailo, b. 250, reg. 330, cc. 13ab; b. 252, reg. 343, cc. 87–89; Documenti turchi, nos. 947, 1057.

941

ASVe, Bailo, b. 250, reg. 330, cc. 6ab (1589), 15ab (1590), 32ab.

942

ASVe, Bailo, b. 250, reg. 330, cc. 16, 136; b. 252, reg. 343, cc. 14, 33, 55, 57, 65, 66, 68, 76; b. 250, reg. 331, c. 14, 22; b. 250, reg. 332, c. 28, 42, 47, 64–68; b. 251, reg. 334, cc. 44, 46, 57, 75, 99; Provveditori alla camera dei confini, reg. 243 bis, fasc. Cattaro, passim (from the end of the sixteenth century to 1634). The issue was resumed in the eighteenth century, cf. ASVe, Bailo, b. 253, reg. 347, passim; b. 254, reg. 348, cc. 14–15; BOA, MM, reg. 6004, c. 26; Documenti turchi, no. 1240.

943

ASVe, Bailo, b. 250, reg. 330, c. 98; b. 252, reg. 343, c. 62; Villain-Gandossi, La Méditerranée, 26–27, 36 (fifth part).

944

Documenti turchi, no. 295 (1533).

945

ASVe, Bailo, b. 250, reg. 331, cc. 58, 60 (first cemaziyülahır 1014/14–23 September. 1605), 79, 85–86; reg. 335, cc. 7, 11, 41; b. 251, reg. 335, c. 29, half receb 1034/19–28 April. 1625; Confini, reg. 243bis, fasc. Cattaro, şevval 1037/4 June–2 July 1628 (the sultan to the sanjakbeg of Herzegovina and qadi of Herceg Novi for Risan).

946

Шейх-уль-ислам – титул высшего должностного лица по вопросам ислама в ряде исламских государств. Титул присваивался ведущим богословам, которые досконально знали исламскую правовую традицию и могли применять религиозные нормы к новым, ранее не трактовавшимся случаям.

947

Фетва – в исламе решение по какому-либо вопросу, выносимое муфтием, факихом или алимом, основываемое на принципах ислама и на прецедентах мусульманской юридической практикию

948

ASVe, Bailo, b. 250, reg. 332, cc. 22, 23, 38, 47; b. 251, reg. 334, cc. 121b–122a, 130, 56; reg. 335, cc. 56, 81a–82; BOA, MM, reg. 6004, cc. 34–35, 52, 104–105, 109, 126; Documenti turchi, no. 1196; Bostan, Garp, 67–69.

949

ASVe, Bailo, b. 253, reg. 247, nos. 13, 14; b. 254, reg. 348, cc. 14–15; Volpe, Le torri di guardia, 62–63.

950

ASVe, Bailo, b. 253, reg. 247, passim; b. 254, reg. 348, cc. 221–223; b. 255, reg. 351, cc. 1–2, 6–7; b. 256, reg. 353, c. 11, 12–13, 44–45, 292–294, 312–313, 324–326; reg. 354, cc. 30–34; b. 358, reg. 359, passim; b. 359, reg. 361, cc. 47–48; b. 259, reg. 362, cc. 27–28.

951

ASVe, Arsenale, b. 546. My acknowledgements go to Guglielmo Zanelli for this report.

952

ASVe, Bailo, b. 253, reg. 247, first ramazan 1124/2–11 October 1712.

953

Zordan, Il codice, vol. 1, 52–54, 94.

954

Pedani, Marocco, 96.

955

Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean World, 847.

956

ASVe, Bailo, b. 251, reg. 334, cc. 122a–121b;