1995. См. также Bailkey 1967 и Barjamovic 2004.
65
См. Fleming 2004, 233.
66
См. Fleming 2004, особенно 60, 138, 165–71.
67
См. обширное обсуждение в Kleber 2017. Это конкретное замечание о сборках взято со страницы 704 его работы.
68
См. Fleming 2004, 6.
69
См. Thapar 1984 для обсуждения неточных способов изображения ранней индийской истории. Muhlberger (2008) дает обзор демократии в древней Индии.
70
В своей книге 1968 года, посвященной этому вопросу, Дж. П. Шарма заметил, что политический контекст иногда мешает объективности в научных исследованиях.
71
Рис Дэвидс 1922, 199.
72
Рис Дэвидс 1902, 17–19.
73
Рис Дэвидс 1902, 20.
74
Ромила Тапар (1984) сделал аналогичные выводы о важности собраний, частично опираясь на данные Шармы.
75
Sharma 1952.
76
Sharma 1965.
77
Thapar 1984, 55.
78
Отношения с иезуитами. См. также Gendron 1660 и ссылки в Heidenreich 1978.
79
Эта оценка взята из Trigger 2002, 15.
80
Trigger 2002, 15–16. Карта доступна на сайте http://www.oashuroniachapter.com/p/archaeologists-in-huronia.html.
81
Jesuit Relations, vol. 10, part 2, chapter 6, 231–33.
82
См. «Иезуитские отношения», том 10, часть 2, глава 6. Элизабет Тукер (1991, 48) утверждает, что молодые люди в возрасте от двадцати пяти до тридцати лет не принимали участия, если только это не был генеральный совет, о чем делалось специальное объявление.
83
Tooker 1991. См. также Tooker 1984.
84
См. «Иезуитские отношения», 17:161.
85
См. Trigger 2002, 141–42.
86
Морган 1851. См. также Morgan (1877) 1985 и Tooker 1978.
87
См. Энгельс (1884) 2010, гл. 2. См. также Маркс 1974.
88
См. Stone 1976.
89
См. Триггер 1978 и Харт 2001.
90
См. Snow 1994, 15 для случая ирокезов и Divale 1974, 1984 для более общего аргумента.
91
См. «Иезуитские отношения», 10:175.
92
Tooker 1991, 48, ссылаясь на Shimony 1961, 89.
93
Триггер 2002, 87 подчеркивает этот момент, предполагая, что благодаря своему положению в семье пожилые женщины могли убедиться в том, что мужчины, участвующие в совете, передают их мнение.
94
MacNutt 1908, 210.
95
Здесь я буду опираться на работы Фаргера, Блантона и Эспинозы (2017a) и Фаргера, Эспинозы и Блантона (2011), которые много сделали для того, чтобы доказать, что управление Тлакскалой было коллективным. См. также более раннюю работу Гибсона (1952).
96
Fargher, Blanton, and Espinoza 2010, 238. Пятьдесят человек — это число группы, пришедшей к Кортесу, но это могла быть только часть совета.
97
См. Фаргер, Блантон и Эспиноза 2017a.
98
Основываясь на данных, полученных после завоевания, Гибсон (Gibson, 1952, 148) предполагает, что «простое домашнее сельское хозяйство, с небольшим количеством культур и самым скудным инвентарем, составляло основу натурального хозяйства основной массы индейского населения на протяжении шестнадцатого века».
99
Фортес и Эванс-Притчард (1940) 2016.
100
Lugard 1922, 75–76.
101
Говоря об этом, я должен отметить, что элементы ранней демократии не были характерны только для Центральной Африки. Они существовали и в Восточной Африке (см. Legesse 2000), и в Южной Африке (Olivier 1969), и в Западной Африке. Обсуждение управления советами у ашанти см. в Wilks 1975 и McCaskie 1995.
102
Вансина 1990, 75. Sahlins 1963 остается классическим высказыванием об обществах «больших людей».
103
Об этом говорится в Vansina 2004, 234. Первоисточником этого наблюдения является современный рассказ Огюста Вербекена от 1933 года. О политических событиях в других районах Касаи см. в Vansina 1998.
104
См. Vansina 2004, 247. Он предполагает, что наблюдаемая здесь периодичность зависит от времени посвящения в группу зрелых самцов.
105
Это предполагает Вансина (1990, 182), который отмечает, что система eata была вытеснена альтернативной моделью после 1820 года.
106
Это мнение и доказательства см. в Baldwin 2015, 30, а также Mamdani 1996.
107
См. Vansina 1978, 129–31.
108
См. Vansina 1978, 111–12.
109
См. Steinkeller 1991.
110
См. Steinkeller 1991.
111
Приведенный здесь список составлен Штейнкеллером (1991). Он также включил реорганизацию храмов в свой список десяти реформ, но я не стал включать его в данный список, поскольку он не так хорошо обобщается на многие другие общества.
112
Это обсуждение основано главным образом на Smith 2012, гл. 7; Blanton, Fargher, and Espinoza 2017b; и Berdan 2017.
113
Однако существуют археологические останки, свидетельствующие о схожих моделях заселения. Это предположили Фаргер, Блантон и Эспиноза (2017b, 146).
114
Smith 2012, 69–77; Smith 2015, 74.
115
Smith 2015, 78–79.
116
Smith 2012, 164–65; Smith 2014.
117
Описание этого процесса см. в
