Например, она пошла в садик, и это было для неё стрессом. Она помнит, как плакала и не хотела туда идти. На место этого события можно положить предмет побольше, допустим, орешек. Он будет символизировать процесс болезненного расставания с родителями, к которому она не была готова. Дальше снова может получиться круг семечек, пока женщина не пошла в первый класс. Если она вспомнит, как учительница на неё накричала, то сможет обозначить это событие камушком или ракушкой. И так далее, пока гостья не дойдёт до встречи с любимым, свадьбы, зачатия, беременности, родов, послеродового периода, закончив на точке настоящего…

Если у женщины несколько детей, то в мандалу нужно включить рождение каждого из них. И тогда она может ненадолго нырнуть во все роды по очереди, рассказав про то, как её дети появлялись на свет. Так как разные роды у многодетной мамы переплетены, у вас может получиться одно Закрытие для всех детей. А можно обозначить все роды, но отдельное внимание уделить тем, которые ещё «болят». Может, там случилось кесарево, или пренатальная потеря, или ребёночек родился нездоровым. В этом случае для каждого малыша можно сделать своё Закрытие. Или для двух детей, например, будет одно Закрытие, а для третьего – другое, смотря насколько все они между собой связаны.

Человек в принципе может проходить ритуал не единожды. И каждый раз это будет совершенно новое Закрытие. Хорошо проведённый ритуал работает по принципу расстановки. После него у человека многое перестраивается, фокусы внимания смещаются, он иначе воспринимает свою жизнь и вообще становится другим. Даже спустя полгода женщина может иначе увидеть свой путь и выделить на нём другие вехи, и это отразится на её мандале.

Очень важно, чтобы мандала не прервалась на какой-то невыносимой ноте. Даже если мы работаем с потерей, мандалу всё равно лучше закончить на чём-то дающем надежду, обозначив на ней какой-то вектор, направленный в будущее. Это можно сделать, например, выложив дорожку с помощью красивых цветов, символизирующих свет и желанные изменения.

Когда женщина закончит, вы можете спросить, какие чувства у неё возникают, когда она смотрит на всю свою жизнь целиком. На своё рождение, детство, разные периоды, на точку настоящего и план будущего… Что она хочет со всем этим сделать? Может, ей захочется как-то украсить все свои самые болезненные события цветами в знак того, что она обнимает ту маленькую девочку, которая когда-то осталась наедине со своим детским горем. Так она исцелит себя в прошлом. Это даст ей ресурс на то, чтобы увидеть что-то хорошее в том, что с ней произошло. И тогда она сможет опираться на свой опыт.

Пока женщина ведёт свой рассказ, вы можете предложить ей поставить стопы в тазик с тёплой водой и тихонько массировать их.

В какой-то момент вы можете сделать своей гостье массаж головы и шейно-воротниковой зоны. Это поможет женщине снять напряжение с плечевого пояса и расслабиться. Такой массаж доставит ей большое удовольствие и даже поможет снять головную боль, если она вдруг появилась.

Немного отдохнув, снова возвращайтесь в парную, чтобы греться дальше. Предварительные прогревы желательно делать в расслабленной позе: сидя, прислонившись к стене, а ещё лучше – лежа, забросив ноги на стену. Такая поза физиологична для парной и удобна для женщины.

В какой-то момент, когда женщина в очередной раз вернётся в парную, вы уже проведёте ей полноценное парение. Сначала бесконтактно её попарите, потом познакомите с веником и, наконец, проведёте контактное парение по зонам. Парение целиком на Закрытии обычно длится от 15 до 25 минут. Такое время не сложно выдержать вам, и для женщины оно тоже комфортно. О том, как провести полноценное парение, я подробно рассказывала в своей первой книге «Магия мягкой бани».

После полноценного парения женщину можно снова аккуратно вывести из парной, посадить на стул и облить прохладной водой, постепенно повышая её температуру, если вашей гостье станет зябко.

Дальше ей можно предложить скрабирование. Если в вашем распоряжении есть небольшой хамам в дополнение к парной, то эту процедуру логично будет провести там либо в помывочной зоне на массажном столе. Главное, чтобы женщина не замёрзла в это время. Поэтому чаще всего скрабирование всё-таки делают в нежаркой проветренной парной или в парной с открытой форточкой, если она там есть. Можно использовать измельчённые травы, убтан (аюрведический порошок для очищения кожи), муку или другие смеси, в которых есть бережные абразивные частицы.

После скрабирования или прямо во время него, если скраб не доставляет дискомфорта, женщину можно запеленать. Для этого нужно положить простынь по диагонали и плотно завернуть вашу гостью, как это раньше делали с младенцами – желательно с головой, прикрыв лицо уголком ткани. При этом она может лечь на живот, на бок, на спину – как ей удобнее – и полежать так, запелёнутой, прямо в парной. Тогда её кожа напитается разными полезными ингредиентами, а она сама почувствует свои границы и расслабится ещё больше.

В это время женщину можно покачать, убаюкать, погладить ей ножки, спинку, а потом оставить её ненадолго одну. Или рассказать ей сказку о её рождении. Вернее, о том, как она могла бы родиться. Это действенная практика из нарративной психологии, когда мы как бы перезаписываем события жизни. Можно рассказать вашей гостье о том, как её ждали родители. Как она сидела у мамы в животике. Как потом рождалась. Как рады ей были её родители. Как они обнимали её и не могли ею налюбоваться. В этот момент женщине можно прошептать на ушко: «Когда ты родилась, мир наполнился любовью. Ты – подарок этому миру! Он ждал именно тебя! На протяжении всей истории человечества огромное количество людей встречалось друг с другом, чтобы родилась именно ты – такая, какая есть. Это большое счастье, что ты есть! Спасибо, что ты родилась!» Важно, чтобы вы действительно прочувствовали всё, о чём говорите, потому что только искренний рассказ окажет по-настоящему терапевтический эффект.

В психологии описанная выше техника называется рескриптингом, она подразумевает перезаписывание болезненных воспоминаний в безопасной обстановке. Для нашей психики и даже для нашего организма практически нет разницы между тем, что происходило на самом деле, и тем, что происходит в нашем воображении. Она опирается не на само событие, а на память о нём или на наше представление об