Высших боевых наград были удостоены шесть израильских арабов. Среди них наиболее известен подполковник Абед Аль-Маджид Хадер, командир бедуинского батальона «Шакед», награжденный орденом «За Отличие».

Наряду с боевыми орденами, в Израильской армии есть и другие награды. Военнослужащие, проходившие службу в составе боевых частей в ходе различных войн, награждаются «знаками участия». «Знаки участия» представляют собой орденские планки, которые военнослужащие носят на форме, а гражданские лица имеют право их надевать только в День Независимости. Награждение лентами «знаков участия» осуществляется от имени правительства Израиля по представлению министерского комитета по символам и церемониям.

Единственным исключением из этого правила является медаль «Борца против нацизма», которой награждаются бывшие бойцы еврейского подполья, партизаны и ветераны армий антигитлеровской коалиции по представлению Института Яд Вашем (Мемориал Холокоста).

Свои награды имеет и израильская полиция.

В 1972 году Кнессетом был принят Закон о наградах для Полиции Израиля и Службы тюрем. Были введены пять орденов и медалей, которыми награждаются полицейские, военнослужащие пограничных войск, служащие охраны тюрем, а также добровольцы «Мишмар Эзрахи» (добровольческих полицейских формирований). Закон этот во многом аналогичен Закону о Наградах в Армии Обороны Израиля. Решение о награждении принимается специальной комиссией, во главе которой стоит начальник управления кадров израильской полиции.

Важно отметить, что в соответствии с Законом о Наградах, осужденные преступники лишаются права на ношение боевых наград, если таковые у них были, но сами боевые награды никогда не могут быть изъяты у них.

Лица, награжденные боевыми орденами и знаками отличия, имеют право на получение различных налоговых льгот, их всегда приглашают в качестве почетных гостей на различные официальные церемонии.

Армейские традиции

Армейские традиции в ЦАХАЛе бывают разные — официальные, неофициальные, а то и просто безобразные, с которыми борется начальство, но они упорно существуют и передаются из поколения в поколение бойцов той или иной воинской части или подразделения, символизируя незыблемость армейского товарищества и преданности родной части

Торжественная церемония принятия присяги проходит после прохождения новобранцами тиронута (курса молодого бойца). На церемонии принятия присяги обязательно присутствуют родные и друзья солдат.

Текст присяги короток, но наполнен глубоким смыслом:

«Присягая на верность Государству Израиль, его Законам и органам Власти,

Я клянусь и обязуюсь безусловно и безоговорочно выполнять

требования дисциплины Армии Обороны Израиля,

Исполнять приказы и распоряжения командиров

И отдавать все свои силы и даже пожертвовать своей жизнью

для защиты Родины и Cвободы Израиля.»

Порядок принятия присяги прост — во время церемонии диктор зачитывает текст присяги. Солдаты произносят слова «Я клянусь» после зачитки текста присяги. Для религиозных солдат сделано исключение — вместо слов «Я клянусь», они произносят «Я заявляю», что связано с тем, что светские клятвы в иудаизме считаются недействительными.

Затем солдатам вручается оружие и том Торы. Солдаты-христиане получают Библию , мусульмане — Коран, солдаты-друзы, чья религия закрыта для иноверцев, — книгу с компиляцией открытых законов их религии.

А вот после торжественной церемонии принятия присяги вдали от начальства следует неформальная традиция — хоровое исполнением специфических частушек, сопровождаемое хороводами и плясками.

Обряд посвящения зеленого новичка в полноправные бойцы боевых частей израильской армии носит название «Маса Кумта», что в вольном переводе с иврита означает «поход за беретом». Маса Кумта проходит, как правило, после завершения курса боевой подготовки новобранцев.

В течение нескольких месяцев идет планомерная учеба с постепенным увеличением физических и моральных нагрузок. Существует специфическая система поощрений за выполнение заданий или нормативов. Она заключается в том, что за каждый выполненный норматив боец получает дополнительный элемент снаряжения. Как правило, первым таким призом является получение плечевого ремня к автоматической винтовке.

Наконец, наступает день, когда новобранцам предстоит выдержать последнее испытание на право называться бойцом элитных частей израильской армии, — совершить марш-бросок Маса Кумта. Итогом похода является торжественная церемония вручения беретов воинских частей и соединений.

В поход за беретом, длина маршрута которого составляет многие километры, отправляются колоннами, в полном боевом снаряжении. Вес индивидуального снаряжения достигает тридцати килограммов. Весь путь, занимающий день и ночь, необходимо пройти, не потеряв ни одного своего товарища.

Конечным пунктом маршрута являются, как правило, мемориалы войсковых соединений, Западная Стена Храма в Иерусалиме, крепость Масада в Иудейской пустыне, музей танковых войск в Латруне и другие знаковые места.Там уже ждут родные и близкие. После короткого привала, где солдат ждут накрытые столы с обильной трапезой, следует торжественное построение

Звучит гимн Израиля «Атиква». Шеренги замерли по стойке смирно, офицеры отдают честь флагу. На трибуну выходит командир части, старшие офицеры. Первыми награждают отличников: офицер выкликает имя — и из шеренг пулей выбегает отличившийся боец с оружием в руках и застывает напротив генерала. Командир лично надевает берет на его голову.

Следует команда вручить береты всем бойцам. Это делают командиры взводов и рот. После чего, тоже по команде, под громовые крики и свист сотни только что полученных беретов взлетают в воздух. Родные и друзья с восторгом приветствуют бойцов.

Присвоение очередного воинского звания — важнейшее событие в жизни офицера и его семьи. В Израильской армии существует традиция — в церемонии присвоения очередного воинского звания участвуют не только командование и сослуживцы, но обязательно и члены семьи офицера.

Важнейшая часть церемонии — надевание погон с новыми знаками различия. Один погон надевает непосредственный начальник офицера, а другой — члены семьи офицера.

А это уже традиция неофициальная, но широко распространенная в боевых частях — перед боем или перед выполнением важного задания бойцы собираются в круг и, взявшись за плечи, хором выкрикивают речевки, передаваемые из поколения в поколения в этой воинской части. Смысл этого солдатского фольклора примерно такой: «Один за всех и все за одного».

Еще одна неформальная традиция — внезапное обливание водой из ведра отличившихся воинов. Это дело чести для сослуживцев героя. В авиации такое обливание принято для летчика, совершившего первый самостоятельный вылет. И в других родах войск при присвоении очередного воинского звания. Хорошо еще, если в ведре окажется чистая вода...

А это форменное безобразие, стыд и срам — так морские диверсанты-подводники 13-ой флотилии ВМФ Израиля отмечают окончание тяжелейшего курса боевой подготовки — напялив на голое тело армейское снаряжение, они устраивают подлинное цирковое представление. Командование как может борется с этим хулиганством, однако с