Со смотровой площадки Гейли обращает мое внимание на разные оттенки воды вдалеке. Она подступает к берегу слоями. Действительно, если присмотреться, можно увидеть четкие границы этих слоев. «Вода разной температуры, – объясняет он, – не смешивается в океане».

Спускаемся к пляжу. У выхода к нему власти штата Виктория установили на смотровой площадке камень с табличкой в честь 50-летия соревнований, которые проводятся с 1962 года.

Еще несколько памятных фотографий – и мы возвращаемся в город.

Следующий день ознаменовался интересной встречей в Музее серфинга города Торки. Хотя вся экспозиция музея, открытого в 1993 году, помещается в нескольких залах, она детально погружает в серф-культуру. Увидеть первые доски серферов этого побережья. Узнать, что говорили о катании на волнах известные писатели, например Марк Твен и Джек Лондон.

На выходе я знакомлюсь с Крейгом Бейрдом, куратором музея.

Его биография заслуживает отдельного рассказа. Крейг работает в музее с 1994 года. Вошел в мир серфинга, едва окончив школу. В самом начале своего профессионального пути Крейг работал менеджером в серф-магазине Piping Hot, потом 26 лет занимался росписью серф-досок для известных компаний – например Rip Curl и Watercooled. Крейг также сотрудничал со знаменитыми шейперами – мастерами авторских серф-досок, которые, как правило, сами серферы, понимают изнутри культуру серфинга и знают секреты изготовления досок.

История серфинга в Австралии вызывает у меня живой интерес, именно здесь несколько лет назад я впервые испытал себя в этом виде спорта, который даже не просто спорт, а философия и образ жизни. И я прошу Крейга рассказать о пляже Беллс, этом легендарном месте. Как там зародились самые долгоживущие соревнования по серфингу?

Крейг начинает свой рассказ в энциклопедической манере, и, чтобы не утомлять читателя, я изложу некоторые его ответы своими словами.

– Беллс-Бич – средоточие множества подходящих для серфинга мест. Здесь ритмичные волны, естественный амфитеатр с отличным обзором. В январе 1962 года прошло первое соревнование по серфингу, в 1963-м – первые ежегодные пасхальные соревнования. В 1965-м фотографии шестиметровых волн появились на страницах газет и журналов, и Беллс-Бич прославился как высококлассный серф-спот. Серферы из Австралии и со всего мира устремились сюда, чтобы поймать большую волну.

Я читал где-то, что серферы построили дорогу к пляжу, – говорю я Крейгу. Хотелось бы узнать об этом подробнее. Он кивает: «Да, серферы-пионеры из Клуба спасателей Торки облюбовали это место еще в 1949 году, но добираться до пляжа Беллс им было непросто. В 1960 году Джо Суини, член Клуба спасателей Торки, а в прошлом олимпийский борец, арендовал бульдозер, чтобы расчистить спуск к пляжу. Он взял по одному фунту с каждого из своих товарищей-серферов, чтобы возместить затраты».

Мы возвращаемся в музей, прячась от слепящего солнца, и он продолжает свой рассказ:

– В 1970 году Беллс-Бич стал местом проведения пятого чемпионата мира по серфингу. В 1981 году профессиональный серфингист Саймон Андерсон выиграл здесь пасхальные соревнования, покорив шестиметровые волны на усовершенствованной трехреберной доске Thruster, которую сам разработал. Андерсон, можно сказать, задал стандарт индустрии – в изготовлении большинства досок для серфинга по всему миру использовались его дизайнерские решения.

В Беллс-Бич заботятся о сохранении природного ландшафта. В 1973 году создали первый в мире заповедник для серфинга. Скульптура «Волна», скульптуры из песчаника «Дух серфинга» и мурал «Коори» – работы местных художников, ты их, наверное, видел, – это знаковые культурные символы.

В прохладном зале музея я задаю Крейгу вопрос об истоках серфинга.

– Эти истоки, можно сказать, теряются в тумане древности, – загадочно произносит Крейг. – Никто не знает точно, откуда он появился. Полинезийские искатели приключений постепенно распространяли по всему региону обычаи и поведенческие привычки тихоокеанских жителей. В Перу, например, рыбаки выходили в море на тростниковых каноэ – их называли caballitos de tortora, то есть лошадки из тростника, – а обратно возвращались, используя приливную волну. Есть даже некоторые свидетельства доисторического серфинга на пляжах Западной Африки. Ясно одно: люди, жившие рядом с Океаном, в какой-то момент осознали, что, оседлав неустанные волны прибоя, можно обеспечить себе «бесплатную поездку» до берега.

Первые документальные свидетельства о серфинге относятся к XVII веку и принадлежат европейцам – исследователям Тихого океана. В записках 1768 года о своем путешествии Луи де Бугенвиль в деталях рассказывает, как таитянин катался на волне стоя. После экспедиций капитана Джеймса Кука появилось множество описаний таитянского серфинга. Это зрелище, похоже, повергало европейцев в недоумение, авторы с трудом подбирают слова, чтобы изобразить увиденное. Однако все свидетельства описывают таитян, а потом и гавайцев, уверенно и довольно долго катавшихся на волнах.

На Гавайях серфинг и вовсе стал неотъемлемой частью островной культуры, праздником животворящей силы океана. Многие занятия, связанные с серфингом, сопровождались обрядами – например, всякий раз приносились дары, когда для изготовления досок вырубались священные деревья. Для ритуалов и наблюдения за серфингом выделялись особые места. Проводились соревнования по серфингу, и их участники часто ставили на кон свое имущество. Социальный статус человека определял, на доске какого типа ему можно кататься. Многие гавайские вожди и представители знати считались мастерами серфинга. Для гавайцев серфинг стал традицией, не только физической активностью, но и духовной практикой.

А западная культура вряд ли принесла что-то хорошее для традиционных обществ, размышлял я вслух. И Крейг это подтверждал.

– С появлением западных миссионеров на Гавайских островах искусство серфинга переживает не лучшие времена. Серфинг и все с ним связанное рассматривается как дело непристойное и бесполезное, да и просто несовместимое с убеждениями миссионеров. Традиция исчезает в волнах завезенных европейцами эпидемий, вытесняется новой религией. К началу XX века адептов серфинга осталось совсем немного, они катались на каноэ и досках в местечке под названием Вайкики.

Возрождение серфинга связано с именем Александра Хьюма Форда. Он поверил, что у этого спорта есть будущее, и создал на пляже Вайкики каноэ-клуб Outrigger. Так скромно начиналась новая история серфинга, пережившего затем бурный рост и менее чем за столетие ставшего популярным во всем мире. Самым искусным из молодых гавайцев, продолжавших традиции серфинга в каноэ-клубе Outrigger, был Дьюк Каханамоку – пловец мирового класса, рекордсмен мира и золотой медалист Олимпийских игр. Его способности признавались во всем мире, к нему поступали приглашения участвовать во многих соревнованиях по плаванию. Так в декабре 1914-го – январе 1915-го он оказался в Сиднее.

Дьюк был в составе гавайской команды, которую пригласили в Австралию для