Прервав разговор, Учитель посмотрел на неё, встретил полные слёз глаза и, взяв скрипку, начал играть нежную, тихую мелодию. Потом Он запел, прозвучали слова:

«Весел ти бъди,

бодър ти стали,

грижите на живота

са товар бесполезен…»

(«Будь весёлым,

стань бодрым,

заботы жизни —

груз бесполезный…»)

Песню подхватили все. Светлая мелодия разнеслась над ароматными полянами. Ученица перестала плакать, посмотрела изумлённо, улыбнулась, душа её открылась красоте жизни, и она запела вместе со всеми.

В другом случае, подобном этому, Учитель спел:

«Да имаш вяра, вяра,

Да имаш вяра…»

(«Имей веру, веру,

имей веру…»)

как ответ на состояние безверия, сомнения.

Эти песни стали методами, с помощью которых человек может превратить отрицательное состояние в положительное, направить силы к добру.

При оккультном пении важен результат. То, что поёшь, нужно переживать умом, сердцем, всей душой. Тогда всё Бытие принимает участие в пении, а ум и сердце наполняются новыми силами. Учитель говорит:

«Если твоё пение может подействовать на скупого, и он откроет свой кошелёк, — это оккультное пение.

Если твоя музыка исцеляет больных, она оккультна, Божественна. Ты можешь работать, используя её. Музыка — это сила».

Иногда Учитель брал одно единственное слово и по-разному напевал его, пока нам не раскрывалось в пении содержание этого слова.

Так, с помощью одного только слова, благодаря содержащейся в нём музыке, Он вводил нас в прекрасный мир. Это слово становилось ключом, открывающим этот мир. Однажды Учитель пропел слово «Благость», из него Он создал песню о свете. В дальнейшем Учитель дал песни «Вдохновение», «Вехади», «Аум». Это мантры, это священные песни для гармонизации с Божественным в природе, они обладают силой.

У Учителя есть песни, которые преодолевают любое недовольство и нерасположение, вносят в душу бодрость, здоровье и радость. Эти песни поднимают дух, вселяют надежду на добро и вносят в жизнь красоту. К таким песням относятся песни: «Сладко медено», «Тъги, скърби са богатство» («Печали, скорби — это богатство»), «Блага дума на устата» («Благое слово на устах») и другие. Учитель говорит:

«Встав утром, спойте небольшую песню и после этого начинайте работать. Пропойте песню про себя — и дела ваши пойдут хорошо. Без музыки ничего нельзя совершить. С помощью музыки вы можете создать свой характер».

Оккультные упражнения нужны для тонирования организма. Если вы хотите тонировать себя, восстановить свой мир и хорошее расположение, пойте.

Оккультная музыка — это вспомогательное средство для развития ума и сердца, их способностей и сил. Вместе с тем Учитель говорил:

«Не ожидайте больших результатов. Большие результаты всегда были препятствием. Ожидайте малых результатов, микроскопических, в них — сила. Рост в природе едва уловим. Благодарите за самые малые приобретения».

Оккультные упражнения — это песни природы. Их ритм несёт здоровье. Учитель говорит:

«Эти упражнения даются вам готовыми, и это сокращает труд. В противном случае вы искали бы их в Рильских лесах, в горах, у источников, в народе, но нужен слух и понимание, чтобы уловить истинные мотивы».

В природе тихое и громкое пение отражают определённые идеи. В оккультной музыке все чувства выражаются образно. Учитель говорит:

«Нужно знать, как выразить чувство. В оккультной музыке есть идея и скрытая поэзия».

Музыка — это разговор, выразительный и ясный, он должен отвечать содержанию. Когда говорит Любовь, она говорит тихо. Тихое пение облагораживает. Громкое пение — это скорее волевое пение. Учитель говорит:

«Когда вы хотите придать нечто возвышенное, благородное вашей мысли, вашим чувствам, вы должны петь тихо».

Учитель воспевал прекрасные явления жизни вдохновенно, просто и сильно. Он брал самые красивые, самые чистые образы, окружал их любовью, пронизывал светом, пока через них не начинал струиться Вечный Свет* Великого, Неизменного мира. Тогда эти образы наполнялись содержанием и смыслом.

Среди оккультных упражнений, которые нам дал Учитель, есть небольшой гимн восходящему солнцу. Он начинается с простых и ясных слов:

«Изгрява слънцето,

праща светлина.

Носи радост за живота тя».

(«Восходит солнце,

посылает свет,

он вносит радость в жизнь».)

Мелодия, столь же простая, сколь и совершенная, вызывает картину восходящего солнца. Эта песня сопровождается широкими, плавными движениями, как будто душа раскрывается, чтобы принять этот свет. Учитель поясняет:

«Когда поёте это упражнение, пусть ваше солнце восходит. Мы не имеем в виду солнце в природе. Мы поём не о внешнем солнце. Когда восходит наше солнце, оно посылает нам свет, несущий радость жизни, и тогда приходит сила: «Сила жива изворна течуща» («Живая сила, текущая из источника»). Приняв эту силу, человек становится живым источником — изъявлением Вечного».

В третьей части песни следует текст на неизвестном древнем языке. Если перевести движения, сопровождающие эти слова, они означают: «Правильно отдавать и принимать». Отдавание — это начало сознательной жизни.

Многие правила для ученика облечены в красивые музыкальные одежды. Учитель вложил в них соответствующий ритм, создав цикл небольших песен. Кто проникается их мелодией и ритмом, понимает, что это правила самой жизни. К этому виду упражнений относятся: «Мисли, право мисли» («Думай, правильно думай»), «Сила, здраве е богатство» («Сила, здоровье — это богатство»), «При всичките условия на живота» («Во всех условиях жизни»), «Тъги, скърби са богатство» («Печали, скорби — это богатство»), «Сила, живот и здраве» («Сила, жизнь и здоровье»), «Аз мога да любя, добър да стана» («Я могу любить, стать добрым») и прочие.

У Учителя жизнь, слово и музыка были одним — хвалой Вечному. Лучшие гимны, созданные Учителем, будут звучать в Вечности, будут разноситься по всей земле, будут говорить с людьми на языке, который понятен их душам, независимо от того, на какой широте и долготе земного шара они обитают. Это — песнь Слова, наполняющая Мироздание, ставшая доступной человечеству.

«Бог е Любов Вечна,

Безгранична,

пълна с живот —

живот на Благия

Божи Дух».

(«Бог есть Любовь Вечная,

Безграничная,

полная жизни —

жизни Благого

Божиего Духа».)

К таким песням относятся: «Духът Божий», «Химн на Великата Душа» («Гимн Великой Душе»), «Махар Бену Аба», «Венир Бенир» и другие. Последние две песни даны на древнем праязыке, давно забытом человечеством. Каждое слово этого языка само по себе песня, даже без перевода эти слова говорят душе о Непостижимом, Безграничном, Непознанном.

Учитель ощущал музыку красоты слова и мог воспеть её. Так Он положил на музыку текст первой главы Евангелия от Иоанна: это песни «В начало бе Словото» («В начале было Слово») и «Имаше человек, изпратен от Бога» («Был человек, посланный от Бога»), эти песни величественны, полны драматизма, в них глубина и сила. Мелодия передаёт мистическое содержание текста, она его разъясняет.

К