В мечети ‘Али поднялся на минбар и после восхваления Всевышнего Аллаха и Его Пророка (с) сказал:

«Люди! ‘Айиша вместе с Талхой и Зубайром отправилась в Басру. Каждый из них (Талха и Зубайр) желает захватить власть в свои руки. Талха является сыном дяди ‘Айиши, а Зубайр – мужем её сестры. Клянусь Аллахом, если они достигнут того, к чему стремятся (чего никогда не случится), каждый из них снесёт голову своего друга с плеч. Клянусь Аллахом, эта женщина, севшая на верблюда (‘Айиша), совершает деяния, вызывающие гнев Всевышнего Аллаха, и в конце концов погубит и себя, и своих спутников. Клянусь Аллахом, треть их войска будет перебита, треть обратится в бегство, а другая треть откажется от мятежа. Эта ‘Айиша и есть та женщина, на которую лаяли собаки Хауаба (как об этом предупреждал Пророк). Талха и Зубайр знают, что вступили на неверный путь, однако многие знающие не используют свои знания и погибают от своего невежества. Для нас хватит поддержки Аллаха, ведь он наилучший защитник!»[130]

Конечно, направить войско против ‘Айиши, которая была женой Пророка (с) и дочерью Абу Бакра, а также против Талхи и Зубайра, важных и известных лиц и сподвижников посланника Аллаха (с) было делом непростым. Поэтому ‘Али напомнил жителям Медины об их злодеяниях в Басре, чтобы подготовить их к выступлению в поход на Басру. На следующий день его светлость вновь поднялся на минбар и сказал:

«Мои противники покинули Мекку, захватив с собой в Басру жену посланника Аллаха (с) как невольницу, которую при продаже перевозят из города в город. Талха и Зубайр оставили своих жён дома и выставили на всеобщее обозрение войска жены Пророка (с). Никто в этом войске не подчиняется мне. Все они нехотя заключили со мной союз (и затем нарушили его). Они напали на моего наместника (‘Усмана ибн Хунайф), хранителей общей казны мусульман и других жителей Басры и убили одних палками и камнями, а других – хитростью и интригами. Клянусь Аллахом, если бы они преднамеренно убили даже одного невиновного мусульманина, я бы имел право перебить всё вражеское войско, ибо они находились там и не помешали руками и языками убийцам совершать злодеяния. Кроме того, они убили мусульман, численность которых равнялась численности их войска»[131].

‘Али в своей красноречивой проповеди сообщил мединцам о коварных планах командующих войском «Джамаль», о том, что они после заключения союза с ним нарушили этот союз и стали виновниками подобных горьких событий. Затем его светлость при звал жителей Медины подняться на борьбу с вражеским войском.

Имам ‘Али оставил в Медине вместо себя Сахла ибн Хунайфа и, собрав войско из мухаджиров и ансаров, большинство из которых участвовало в битве при Бадре, отправился в сторону Басры. Он также отправил имама Хассана, Малика Аштара, Мухаммада ибн Абу Бакра и других в Куфу, чтобы они собрали в этом городе вспомогательные отряды для его войска.

В то время правителем Куфы был Абу Муса Аш‘ари, назначенный ‘Усманом. ‘Али написал ему, чтобы он принял у жителей Куфы присягу на верность ему, однако Абу Муса, полагая, что желание отомстить за смерть ‘Усмана и помощь Талхе и Зубайру гарантируют ему его пост, призвал куфийцев поддерживать Талху и Зубайра, которые внешне стремились отомстить за кровь ‘Усмана, и отказался принимать присягу у куфийцев на верность ‘Али.

Наставления посланников ‘Али оказались напрасными. Наконец, Малик Аштар захватил дом правления и избил слуг Абу Мусы. В тот момент Абу Муса находился в мечети. Малик вошёл в мечеть и, спустив Абу Мусу с минарета, воскликнул: «Эй, глупец и предатель! Люди не заключат союз ни с кем, кроме ‘Али». Поняв, что он беспомощен в руках Малика, Абу Муса предпочёл промолчать и стал умолять Малика отпустить его. Малик поднялся на минарет и призвал жителей Куфы заключить союз с ‘Али. Почти все куфийцы принесли присягу на верность ‘Али. Таким образом, Малику удалось за короткое время оснастить отряд почти в двенадцать тысяч человек и отправить его к имаму.

Этот отряд куфийцев отправился в путь и примкнул к войску ‘Али в местечке под названием Зигар.

Выразив свою радость по поводу встречи с его светлостью, куфийцы сказали: «Хвала Аллаху, отправившему нас к тебе на помощь». ‘Али, поблагодарив их, поднялся и, воздав хвалу Аллаху и Его посланнику (с), произнёс речь о Талхе и Зубайре, которые, нарушив союз, напали на Басру под предлогом мести за ‘Усмана. Его светлость уведомил воинов о всех событиях, и они, выслушав речь ‘Али, выразили готовность самоотверженно сражаться на пути истины и уничтожить зачинщиков этого заговора[132].

‘Али вместе со своим войском покинул Зигар и доехал до места под названием Завийе в нескольких километрах от Басры, где разбил лагерь. Ввиду того, что его светлость всегда предпочитал мир и спокойствие войне и кровопролитию, он из Завийи отправил письмо Талхе и Зубайру, в котором советовал им одуматься. Помимо письма, он также отправил в Басру нескольких людей, в том числе Ка‘ка‘ ибн ‘Умара для переговоров с командующими войском «Джамаль», чтобы советами и наставлениями предупредить их о тяжёлых последствиях их интриги. Однако противники ‘Али, уверенные в победе, отказались выслушать наставления, ибо ‘Айиша была осведомлена о вражде Абу Мусы с ‘Али в Куфе и считала, что жители этого города не помогут его светлости. Когда противники ‘Али убедились, что войско его светлости приблизилось к Басре, ‘Айиша, возглавлявшая войско «Джамаль», приказала Зубайру при помощи Талхи, Нарвана и других построить войско и подготовить его к сражению. Численность этого войска достигала около тридцати тысяч человек, собранных противниками ‘Али по пути из разных городов.

Ка‘ка‘, ничего не добившись своими наставлениями и увидев построение вражеского войска, вернулся к ‘Али и рассказал ему о происшедшем.

За это время к войску ‘Али примкнули три тысячи жителей Басры (в том числе племя раби‘йа), и численность войска его светлости достигла двадцати тысяч человек. Поняв, что противники решили воевать, ‘Али уведомил командиров своего войска, в том числе Малика Аштара, ‘Ади ибн Хатама, Мухаммада ибн Абу Бакра, ‘Аммар Йасира