Его называют «светлейшим из асов» и почитают за острый слух и зрение. У него множество имен, упоминающихся в «Младшей Эдде», но самые значимые – страж богов, белый ас и недруг Локи. Хеймдалля также зовут Круторогим и Златозубым, так как его зубы были из золота.

Проживает Хеймдалль у края небес в чертоге Химинбьёрг («Небесные горы») у моста Биврёст. Оттуда его взгляду ночью и днем доступны сотни поприщ, «и слышно ему, как растет трава на земле, и шерсть на овце, и все, что можно услышать». [7] Хеймдалль владеет рогом Гьяллархорном – и, когда в него трубит, звук озаряет все миры. Из него же он пьет мед у корней ясеня. В Рагнарёк ему суждено оповестить всех богов о начале великой битвы, протрубив в рог.

По происхождению Хеймдалль относится то к асам, то к ванам. Его называют сыном Великого Одина и «девяти дев»-сестер. Хеймдалль родился в начале времен на краю света и выкормлен силой земли, холодного моря и кровью жертвенного кабана. В «Старшей Эдде» упоминаются имена девяти матерей: Гьяльп, Грейн, Эйстла, Эйргьява, Ангейя, Атла, Ульврун, Имд и Ярнсакса[31]. По-видимому, матери Хеймдалля – волны, дочери великанов шторма и мирового океана Ран и Эгира.

В давние годы

родился однажды

могучий герой

из рода богов;

дочери ётунов —

девять их было —

родили его

у края земли. [13]

Вместе с тем число матерей соотносится с количеством миров в мифологической вселенной. Исследователи полагают, что девять матерей – персонификация девяти миров; тогда образ Хеймдалля – персонификация Мирового древа. Эту теорию подтверждает историк Х. Пиппинг, который расшифровал с древнеисландского слово heimdallr как «мировое древо». Стражу богов важно иметь тесную связь со всеми мирами – отсюда такое сложное и неоднозначное происхождение. К исследователям, поддерживающим эту концепцию интерпретации образа Хеймдалля, относятся X. Пиппинг, Ф. Р. Шредер, В. Грёнбек, О. Ольмаркс. Пиппинг, в свою очередь, основывал выводы на исследованиях У. Харва и А. Ольрика, которые изучали образ Мирового древа в разных мифологических системах. [11]

Хеймдалль – сложная для интерпретации фигура из-за фрагментарности информации и отсутствия единого связного мифа. К примеру, ученые XIX века считали «светлейшего из асов» персонификацией небесного явления или светила: радуги, Млечного Пути, небосвода в целом, луны или солнца и т. п. Существует также вариант трактовки, когда Хеймдалля воспринимали в качестве первопредка человечества.

Страж Биврёста фигурирует в нескольких основополагающих сюжетах, связанных с рунами и Рагнарёком. В первую очередь Хеймдалля можно воспринимать как дарителя рунной мудрости простым людям. Этот миф встречается в «Старшей Эдде» («Песнь о Риге»): Хеймдалль под именем Риг странствовал по земле и делился мудростью с простыми людьми. Если дверь в дом была открыта, а хозяева добры и приветливы, Риг разделял с ними трапезу и оставался на три ночи. По прошествии девяти месяцев у хозяев рождался ребенок. Так Риг делил ложе с несколькими парами, у которых впоследствии родились трое сыновей – основоположниклв главных древнескандинавских социальных каст:

• Трэль («раб») – от него произошла каста бесправных рабов;

• Карл («батрак») – свободный человек, не имеющий наследственной земли;

• Ярл («друзья, собеседники или сотрапезники конунга») – свободный человек, высший представитель родовой знати, в скандинавских королевствах титул, равный герцогу или князю.

После странствий, когда Ярл подрос и окреп, Риг вновь явился к людям и стал обучать руническим знаниям.

Тут из лесов

Риг появился,

Риг появился,

стал рунам учить;

сыном назвал его,

дал свое имя,

дал во владенье

наследные земли… [13]

По сюжету мифа Риг не просто дал начало устройству социума, но и обучил людей древней мудрости рун. Однако он не просто передал знания, а породил род от собственной крови, даровав первому Ярлу свое имя – Риг Ярл. Ярл женился на прекрасной Эрне – дочери знатного Херсира, – и в браке родились множество сыновей. Младшего из братьев назвали Кон («Отпрыск»), а сочетание «юный отпрыск» в оригинале созвучно термину верховного правителя – конунг (кonr ungr).

Младшему из рода Ярла было суждено стать не просто великим воином, но и великим шаманом, ведающим сверхъестественными рунами. Ему подвластны силы природы и стихий, он знал язык животных и рунические символы. История о Коне завершается тем, что благодаря своим умениям и знаниям он унаследовал имя Рига от отца и стал таким могучим, что от его имени произошло название титула короля – конунг.

В основе сюжета – история появления социальных каст и норм взаимоотношений, появление наследных земель и, что самое важное, передача простому человеку знаний о магии рун. В данном контексте Хеймдалль – культурный герой-первопредок, т. к. заложил основополагающие понятия в развитие общества, приобщил к сверхъестественному и стал прародителем рода первых ярлов и конунгов.

Иная роль отведена его образу в мифологическом сюжете о Рагнарёке. Как связующее миры божество Хеймдалль сообщает богам о грядущем сражении, протрубив в золотой рог. На его зов слетаются все: асы и ваны, армия эйнхериев, валькирии и даже смертные воины. Каждому богу суждено вступить в жестокое сражение; Хеймдалль же встретит смерть во время битвы с коварным проказником Локи.

Хеймдалль не раз вступал с Локи в перебранку – иногда во время сражения, иногда в словесной форме. Когда трикстер похитил у Фрейи драгоценное ожерелье, именно Хеймдалль увидел его с края Биврёста и боролся, чтобы вернуть похищенное. Когда же во время пира у великана Хюмира (иначе – Гюмира) Локи затеял спор с богами, Хеймдалль вступился за асов и обвинил трикстера в том, что «тот не в силах язык обуздать, когда не в меру напьется». Отсюда одно из прозвищ стража – недруг Локи. В качестве стража Мирового древа и родоначальника – покровителя человеческой общины Хеймдалль – естественный противник Локи как отца хтонических чудовищ.

Последняя встреча двух богов состоится в Рагнарёк. Как страж девяти миров и моста, соединяющего их, Хеймдалль первым выступит против армии Локи. Это противостояние и взаимное уничтожение олицетворяет не просто противные друг другу системы ценностей, но и борьбу порядка и хаоса, света и тьмы, жизни и смерти.

Хеймдалль как хранитель символизирует стабильность и защиту, в то время как Локи, олицетворяющий обман и разруху, – силы, способные разрушить даже самые крепкие устои. В финальной битве они меряются не только физическими силами, но и